Sunan Abu Dawud · Kitab Hudud · No. 4435

Bab Rajm Ma'iz bin Malik

Hasan oleh Al-Albani

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ عَبْدَةُ أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاَثَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ اللَّجْلاَجِ، حَدَّثَهُ أَنَّ اللَّجْلاَجَ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ قَاعِدًا يَعْتَمِلُ فِي السُّوقِ فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ تَحْمِلُ صَبِيًّا فَثَارَ النَّاسُ مَعَهَا وَثُرْتُ فِيمَنْ ثَارَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ " مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ " . فَسَكَتَتْ فَقَالَ شَابٌّ حَذْوَهَا أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ " مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ " . قَالَ الْفَتَى أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَعْضِ مَنْ حَوْلَهُ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ فَقَالُوا مَا عَلِمْنَا إِلاَّ خَيْرًا . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " أَحْصَنْتَ " . قَالَ نَعَمْ . فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ . قَالَ فَخَرَجْنَا بِهِ فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا ثُمَّ رَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنِ الْمَرْجُومِ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَا هَذَا جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْخَبِيثِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَهُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " . فَإِذَا هُوَ أَبُوهُ فَأَعَنَّاهُ عَلَى غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ وَمَا أَدْرِي قَالَ وَالصَّلاَةِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ . وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدَةَ وَهُوَ أَتَمُّ .

haddatsana abdahu ibnu abdi allahi, wamuhammadu ibnu dawuda ibni shubayhin, qala abdahu akhbarana haramiyyu ibnu hafshin, qala haddatsana muhammadu ibnu abdi allahi ibni ulatsaha, haddatsana abdu alazizi ibnu umara ibni abdi alazizi, anna khalida ibna allajlaji, haddatsahu anna allajlaja abahu akhbarahu annahu, kana qaidan yatamilu fi assuqi famarrati amraahun tahmilu shabiyyan fatsara annasu maaha watsurtu fiman tsara fantahaytu ila annabiyyi wahuwa yaqulu " man abu hadza maaki ". fasakatat faqala syabbun hadzwaha ana abuhu ya rasula allahi. faaqbala alayha faqala " man abu hadza maaki ". qala alfata ana abuhu ya rasula allahi. fanazhara rasulu allahi ila badhi man hawlahu yasaluhum anhu faqalu ma alimna ila khayran. faqala lahu annabiyyu " ahshanta ". qala naam. faamara bihi farujima. qala fakharajna bihi fahafarna lahu hatta amkanna tsumma ramaynahu bialhijarahi hatta hadaa fajaa rajulun yasalu ani almarjumi fanthalaqna bihi ila annabiyyi faqulna hadza jaa yasalu ani alkhabitsi. faqala rasulu allahi " lahuwa athyabu inda allahi min rihi almiski ". faidza huwa abuhu faaannahu ala ghuslihi watakfinihi wadafnihi wama adri qala waasshalahi alayhi am la. wahadza haditsu abdaha wahuwa atammu.

Diriwayatkan dari Al-Lajlaj al-Amiri: Saya sedang bekerja di pasar. Seorang wanita lewat membawa seorang anak. Orang-orang bergegas ke arahnya, dan saya juga ikut bergegas. Kemudian saya pergi kepada Nabi ﷺ ketika beliau bertanya: Siapa ayah dari (anak) ini yang bersamamu? Dia tetap diam. Seorang pemuda di sampingnya berkata: Saya ayahnya, wahai Rasulullah! Kemudian beliau berpaling kepadanya dan bertanya: Siapa ayah dari anak ini yang bersamamu? Pemuda itu berkata: Saya ayahnya, wahai Rasulullah! Rasulullah ﷺ kemudian melihat beberapa orang yang berada di sekelilingnya dan bertanya kepada mereka tentangnya. Mereka berkata: Kami hanya mengetahui kebaikan (tentangnya). Nabi ﷺ berkata kepadanya: Apakah kamu sudah menikah? Dia menjawab: Ya. Maka beliau memerintahkan agar dia dirajam hingga mati. Dia (penutur) berkata: Kami mengeluarkannya, menggali lubang untuknya dan meletakkannya di dalamnya. Kemudian kami melemparkan batu kepadanya hingga dia mati. Seorang lelaki kemudian datang bertanya tentang orang yang dirajam. Kami membawanya kepada Nabi ﷺ dan berkata: Orang ini datang menanyakan tentang orang yang jahat. Rasulullah ﷺ berkata: Dia lebih baik di sisi Allah daripada wangi minyak kesturi. Lelaki itu adalah ayahnya. Kami kemudian membantunya dalam memandikan, mengafani, dan menguburkannya. (Penutur berkata:) Saya tidak tahu apakah beliau mengatakan atau tidak mengatakan 'dalam shalat atasnya.' Ini adalah riwayat Abdah, dan ini lebih akurat.

Penjelasan