Bab tentang pembagian tanah
Dha'if oleh Al-Albani
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو حَفْصٍ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ عُمَرُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ - قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، صَخْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا ثَقِيفًا فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ ذَلِكَ صَخْرٌ رَكِبَ فِي خَيْلٍ يُمِدُّ النَّبِيَّ ﷺ فَوَجَدَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَدِ انْصَرَفَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَجَعَلَ صَخْرٌ يَوْمَئِذٍ عَهْدَ اللَّهِ وَذِمَّتَهُ أَنْ لاَ يُفَارِقَ هَذَا الْقَصْرَ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُفَارِقْهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَتَبَ إِلَيْهِ صَخْرٌ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ ثَقِيفًا قَدْ نَزَلَتْ عَلَى حُكْمِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا مُقْبِلٌ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي خَيْلٍ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالصَّلاَةِ جَامِعَةً فَدَعَا لأَحْمَسَ عَشْرَ دَعَوَاتٍ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لأَحْمَسَ فِي خَيْلِهَا وَرِجَالِهَا " . وَأَتَاهُ الْقَوْمُ فَتَكَلَّمَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ صَخْرًا أَخَذَ عَمَّتِي وَدَخَلَتْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ . فَدَعَاهُ فَقَالَ " يَا صَخْرُ إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَادْفَعْ إِلَى الْمُغِيرَةِ عَمَّتَهُ " . فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ وَسَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ مَاءً لِبَنِي سُلَيْمٍ قَدْ هَرَبُوا عَنِ الإِسْلاَمِ وَتَرَكُوا ذَلِكَ الْمَاءَ . فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْزِلْنِيهِ أَنَا وَقَوْمِي . قَالَ " نَعَمْ " . فَأَنْزَلَهُ وَأَسْلَمَ - يَعْنِي السُّلَمِيِّينَ - فَأَتَوْا صَخْرًا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمُ الْمَاءَ فَأَبَى فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَسْلَمْنَا وَأَتَيْنَا صَخْرًا لِيَدْفَعَ إِلَيْنَا مَاءَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا . فَأَتَاهُ فَقَالَ " يَا صَخْرُ إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ فَادْفَعْ إِلَى الْقَوْمِ مَاءَهُمْ " . قَالَ نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ . فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَتَغَيَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ حُمْرَةً حَيَاءً مِنْ أَخْذِهِ الْجَارِيَةَ وَأَخْذِهِ الْمَاءَ .
haddatsana umaru ibnu alkhatthabi abu hafshin, haddatsana alfiryabiyyu, haddatsana abanu, qala umaru - wahuwa abnu abdi allahi ibni abi hazimin - qala haddatsani utsmanu ibnu abi hazimin, an abihi, an jaddihi, shakhrin anna rasula allahi ghaza tsaqifan falamma an samia dzalika shakhrun rakiba fi khaylin yumiddu annabiyya fawajada nabiyya allahi qadi ansharafa walam yaftah fajaala shakhrun yawmaidzin ahda allahi wadzimmatahu an la yufariqa hadza alqashra hatta yanzilu ala hukmi rasuli allahi falam yufariqhum hatta nazalu ala hukmi rasuli allahi fakataba ilayhi shakhrun amma badu fainna tsaqifan qad nazalat ala hukmika ya rasula allahi waana muqbilun ilayhim wahum fi khaylin. faamara rasulu allahi biasshalahi jamiahan fadaa lahmasa asyra daawatin " allahumma barik lahmasa fi khayliha warijaliha ". waatahu alqawmu fatakallama almughirahu ibnu syubaha faqala ya nabiyya allahi inna shakhran akhadza ammati wadakhalat fima dakhala fihi almuslimuna. fadaahu faqala " ya shakhru inna alqawma idza aslamu ahrazu dimaahum waamwaalhum fadfa ila almughirahi ammatahu ". fadafaaha ilayhi wasaala nabiyya allahi maan libani sulaymin qad harabu ani alislami wataraku dzalika almaa. faqala ya nabiyya allahi anzilnihi ana waqawmi. qala " naam ". faanzalahu waaslama - yani assulamiyyina - faataw shakhran fasaaluhu an yadfaa ilayhimu almaa faaba faatawu annabiyya faqalu ya nabiyya allahi aslamna waatayna shakhran liyadfaa ilayna maana faaba alayna. faatahu faqala " ya shakhru inna alqawma idza aslamu ahrazu amwaalhum wadimaahum fadfa ila alqawmi maahum ". qala naam ya nabiyya allahi. faraaytu wajha rasuli allahi yataghayyaru inda dzalika humrahan hayaan min akhdzihi aljariyaha waakhdzihi almaa.
Telah menceritakan kepada kami Umar bin Al-Khattab Abu Hafsh, telah menceritakan kepada kami Al-Firyabi, telah menceritakan kepada kami Aban, ia berkata: Umar - dan ia adalah putra Abdullah bin Abi Hazim - berkata: Telah menceritakan kepadaku Utsman bin Abi Hazim, dari ayahnya, dari kakeknya, Sakhr, bahwa Rasulullah ﷺ mengadakan penyerangan ke Thaqif. Ketika Sakhr mendengar hal itu, ia menaiki kudanya untuk mendukung Nabi ﷺ. Ia mendapati Nabi Allah ﷺ telah kembali dan tidak berhasil menaklukkan (Ta'if). Pada hari itu Sakhr membuat perjanjian dengan Allah dan mendapatkan perlindungan-Nya bahwa ia tidak akan meninggalkan benteng itu sampai mereka (penduduk) menyerah kepada perintah Rasulullah ﷺ. Ia tidak meninggalkan mereka sampai mereka menyerah kepada perintah Rasulullah ﷺ. Kemudian Sakhr menulis kepadanya: Setelah itu, Thaqif telah menyerah kepada perintahmu, wahai Rasulullah, dan aku sedang dalam perjalanan menuju mereka. Mereka memiliki kuda-kuda bersama mereka. Rasulullah ﷺ kemudian memerintahkan agar shalat dilaksanakan secara berjamaah. Ia kemudian mendoakan Ahmas sepuluh kali: Ya Allah, berkahilah Ahmas dalam kuda-kudanya dan orang-orangnya. Kemudian orang-orang datang dan Mughirah bin Shu'bah berkata kepadanya: Wahai Nabi Allah, Sakhr mengambil bibiku dan ia telah masuk dalam apa yang dimasuki oleh para Muslim. Maka ia memanggilnya dan berkata: Wahai Sakhr, sesungguhnya orang-orang ketika mereka memeluk Islam, mereka terjamin darah dan harta mereka. Kembalikan kepada Mughirah bibinya. Maka ia mengembalikannya kepadanya dan bertanya kepada Nabi Allah ﷺ tentang air untuk Bani Sulaim yang telah melarikan diri dari Islam dan meninggalkan air itu. Ia berkata: Wahai Nabi Allah, izinkan aku dan kaummu untuk menetap di sana. Ia berkata: Ya. Maka ia mengizinkannya untuk menetap di sana. Bani Sulaim kemudian memeluk Islam, dan mereka datang kepada Sakhr. Mereka meminta agar ia mengembalikan air mereka kepada mereka. Namun ia menolak. Maka mereka datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: Wahai Nabi Allah, kami telah memeluk Islam dan datang kepada Sakhr agar ia mengembalikan air kami kepada kami. Namun ia menolak kepada kami. Maka Nabi datang kepadanya dan berkata: Ketika orang-orang memeluk Islam, mereka terjamin harta dan darah mereka. Kembalikan kepada orang-orang air mereka. Ia berkata: Ya, wahai Nabi Allah. Maka aku melihat wajah Rasulullah ﷺ berubah saat itu, menjadi kemerahan karena malu mengambil kembali dari dirinya budak perempuan dan air itu.