kepada kami Ghundar dari Syu'bah dari Khalid dari Abu Qilabah dari Abu al Malih dan yakin telah mendengarnya dari Abu al Malih dari Nubaisyah yaitukan kepada kami [Ghundar] dari [Syu'bah] dari [Khalid] dari [Abu Qilabah] dari [Abu al Malih] dan yakin telah mendengarnya dari Abu al Malih dari [Nubaisyah] yaitu seor

ia berkata; telah menceritakan kepada kami Malik dari Nafi' dan al Harits bin Miskin dengan membacakan riwayat dan saya mendengar dari Ibnu al Qasim, ian], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Malik] dari [Nafi'] dan [al Harits bin Miskin] dengan membacakan riwayat dan saya mendengar dari [Ibnu al Qasim], ia ber

al Harits dari Bukair dari Yazid -budak Salamah bin al Akwa'- dari Salamah bin al Akwa' dia berkata; "Ketika ayat ini turun "Dan wajib bagi orang-orang yangin al Harits] dari [Bukair] dari [Yazid] -budak Salamah bin al Akwa'- dari [Salamah bin al Akwa'] dia berkata; "Ketika ayat ini turun "Dan wajib bagi orang-orang yang b

kepada kami Bisyr yaitu Ibnu al Mufadhdhal dari Khalid, terkadang ia berkata; dari Abu al Malih dan terkadang ia menyebutkan Abu Qilabah dariritakan kepada kami [Bisyr yaitu Ibnu al Mufadhdhal] dari [Khalid], terkadang ia berkata; dari [Abu al Malih] dan terkadang ia menyebutkan [Abu Qilabah] dari [Nubaisyah

Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Tsabit dari Anas dia berkata; Bahwa orang Yahudi apabila ada istri mereka sedang haid, maka merekaata; Telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] dari [Tsabit] dari [Anas] dia berkata; Bahwa orang Yahudi apabila ada istri mereka sedang haid, maka mereka tid

bin Ibrahim dari Ibnu 'Ulayyah dari Khalid, ia berkata; telah menceritakan kepadaku Abu Qilabah dari Abu al Malih kemudian Saya bertemu dengan Abu alYa'qub bin Ibrahim] dari [Ibnu 'Ulayyah] dari [Khalid], ia berkata; telah menceritakan kepadaku [Abu Qilabah] dari [Abu al Malih] kemudian Saya bertemu dengan Abu al Ma

kepada kami Ibnu Mahdi dari Mu'awiyah bin Shalih dari 'Abdur Rahman bin Jubair bin Nufair dari Bapaknya dari An Nawwas bin Mis'an al Anshari dia berkata;n kepada kami [Ibnu Mahdi] dari [Mu'awiyah bin Shalih] dari ['Abdur Rahman bin Jubair bin Nufair] dari [Bapaknya] dari [An Nawwas bin Mis'an al Anshari] dia berkata; "A

Ibrahim dan Abdur Rahman bin Muhammad bin Sallam mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Ishaq al Azraq dari 'Ubaidullah dari Abu Az Zinad daribin Ibrahim] dan [Abdur Rahman bin Muhammad bin Sallam] mereka berkata; telah menceritakan kepada kami [Ishaq al Azraq] dari ['Ubaidullah] dari [Abu Az Zinad] dari [al

Abu Mulaikah dari 'Uqbah bin al Harits radliallahu 'anhu bahwa ada seorang wanita kulit hitam datang dan mengaku bahwa dia pernah menyusui keduanya. Kejadianin Abu Mulaikah] dari ['Uqbah bin al Harits radliallahu 'anhu] bahwa ada seorang wanita kulit hitam datang dan mengaku bahwa dia pernah menyusui keduanya. Kejadian ini

yaitu Abu Razin Laqith bin 'Amir al 'Uqali, ia berkata; saya berkata; wahai Rasulullah, sesungguhnya dahulu kami menyembelih sembelihan-sembelihan padapamannya yaitu [Abu Razin Laqith bin 'Amir al 'Uqali], ia berkata; saya berkata; wahai Rasulullah, sesungguhnya dahulu kami menyembelih sembelihan-sembelihan pada masa

Apa At Taubah? Ia berkata: Bahkan ia adalah al Fadhilah yang menyibak rahasia orang-orang munafik, pent. yang masih turun dan dari mereka dan dari merekaberkata: Apa At Taubah? Ia berkata: Bahkan ia adalah al Fadhilah (yang menyibak rahasia orang-orang munafik, pent.) yang masih turun dan dari mereka dan dari mereka hi

yang hina dari kalian." Zaid berkata mengenai tafsir sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam 'Dan ilmu berada di kalangan orang-orang yang hina di antara kalian',

bin Zaid dari Ibnu Abbas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wanita-wanita pezina ialah mereka yang menikahkan diri mereka sendiri tanpa[Jabir bin Zaid] dari [Ibnu Abbas] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Wanita-wanita pezina ialah mereka yang menikahkan diri mereka sendiri tanpa adany

Katsir, ia berkata; Sufyan ditanya mengenai tafsir hadits ini, kemudian ia berkata; apabila ia telah masuk Islam maka tidak wajib ia membayar

manusia." Sebagian Ahli Ilmi berkata terkait tafsir hadits ini, "Tidak akan pula masuk neraka, yaitu seorang yang di dalam hatinya terdapat keimanan meskipun

Rasulullah, beritahukanlah kepadaku, apakah tafsir mimpiku benar?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: 'Wahai Abu Bakar, tafsir mimpimu sebagianahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku, apakah tafsir mimpiku benar?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: 'Wahai Abu Bakar, tafsir mimpimu sebagian ada

ternak tidak dijamin tidak ditanggung " ditafsirkan oleh sebagian ulama, menurut mereka yang dimaksud dengan al-ajma` hewan ternak adalah hewan yang hilangewan ternak tidak dijamin (tidak ditanggung) " ditafsirkan oleh sebagian ulama, menurut mereka yang dimaksud dengan al-ajma` (hewan ternak) adalah hewan yang hilang (le

dari al qasim bin Muhammad dari Aisyah radliallahu 'anha berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Umumkanlah nikah, adakanlah di masjid, dan] dari [al qasim bin Muhammad] dari [Aisyah radliallahu 'anha] berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Umumkanlah nikah, adakanlah di masjid, dan pu

ialah membayar jizyah atas keselamatannya, dan tafsir 'Usyur sesungguhnya terdapat pada redaksi hadits yaitu beliau bersabda: "Kewajiban membayar 'Usyur seper" ialah membayar jizyah atas keselamatannya, dan tafsir 'Usyur sesungguhnya terdapat pada redaksi hadits yaitu beliau bersabda: "Kewajiban membayar 'Usyur (seper sepulu

berkata, "Bahwa Sufyan Ats Tsauri mengingkari tafsir ini. Bukan dari golongan kami maksudnya adalah bukanlah dari millah