Bab Apa yang Dikatakan tentang Kehormatan Makkah
HR. At-Tirmidzi no. 809Shahih · Darussalam
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ أَنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ فِيهَا دَمًا أَوْ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيهَا فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ ﷺ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكَ وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهِ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ " . فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ لَكَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ بِذَلِكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ إِنَّ الْحَرَمَ لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُرْوَى وَلاَ فَارًّا بِخِزْيَةٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي شُرَيْحٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ اسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ عَمْرٍو وَهُوَ الْعَدَوِيُّ وَهُوَ الْكَعْبِيُّ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ " يَعْنِي الْجِنَايَةَ يَقُولُ مَنْ جَنَى جِنَايَةً أَوْ أَصَابَ دَمًا ثُمَّ لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ .
Cara baca (latin)
haddatsana qutaybahu, haddatsana allaytsu ibnu sadin, an saidi ibni abi saidin almaqburiyyi, an abi syurayhin aladawiyyi, annahu qala liamriw ibni saidin wahuwa yabatsu albuutsa ila makkaha adzan li ayyuha alamiru uhadditska qawlan qama bihi rasulu allahi alghada min yawmi alfathi samiathu udzunaa wawaahu qalbi waabsharathu aynaa hina takallama bihi annahu hamida allaha waatsna alayhi tsumma qala " inna makkaha harramaha allahu walam yuharrimha annasu wala yahillu limriin yuminu biallahi waalyawmi alakhiri an yasfika fiha daman aw yadhida biha syajarahan fain ahadun tarakkhasha biqitali rasuli allahi fiha faqulu lahu inna allaha adzina lirasulihi walam yadzan laka wainnama adzina li fihi saahan mina annahari waqad adat hurmatuha alyawma kahurmatiha bialamsi walyuballighi assyahidu alghaiba ". faqila labi syurayhin ma qala laka amru ibnu saidin qala ana alamu minka bidzalika ya aba syurayhin inna alharama la yuidzu ashiyan wala farran bidamin wala farran bikharbahin. qala abu isa wayurwa wala farran bikhizyahin. qala wafi albabi an abi hurayraha wabni abbasin. qala abu isa haditsu abi syurayhin haditsun hasanun shahihun. waabu syurayhin alkhuzaiyyu asmuhu khuwaylidu ibnu amrinw wahuwa aladawiyyu wahuwa alkabiyyu. wamana qawlihi " wala farran bikharbahin " yani aljinayaha yaqulu man jana jinayahan aw ashaba daman tsumma lajaa ila alharami fainnahu yuqamu alayhi alhaddu.
Sa'eed bin Abi Sa'eed Al Maqbury berkata: "Abu Shuraih Al-Adawi berkata bahwa ketika Amr bin Sa'eed mengirimkan pasukan ke Makkah, ia berkata kepadanya: 'Wahai Amr! Izinkan saya memberitahukan apa yang dikatakan Rasulullah ﷺ pada hari setelah Penaklukan Makkah. Telinga saya mendengarnya, hati saya memahaminya dengan baik, dan dengan mata saya, saya melihat Nabi ﷺ ketika beliau - setelah memuji dan memuliakan Allah - berkata: 'Sesungguhnya Allah, Yang Maha Tinggi, menjadikan Makkah sebagai tempat suci, bukan manusia yang menjadikannya suci. Maka tidak halal bagi seorang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk menumpahkan darah di dalamnya, atau menebang pohonnya. Jika ada orang yang mencoba menggunakan Rasulullah ﷺ untuk membuat alasan berperang di dalamnya, maka katakanlah kepadanya: 'Sesungguhnya Allah mengizinkan Rasul-Nya dan Dia tidak mengizinkanmu.' Allah hanya mengizinkan itu untuk saya selama beberapa jam pada satu hari, dan hari ini kehormatannya telah kembali seperti sebelumnya. Maka biarkan orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir.' Abu Shuraih ditanya: 'Apa yang dikatakan Amr bin Sa'eed kepadamu?' Ia berkata: 'Saya lebih tahu tentang itu daripada kamu, wahai Abu Shuraih! Haram tidak memberikan perlindungan kepada orang yang durhaka, atau orang yang melarikan diri karena pembunuhan, atau melarikan diri karena (Kharbah) pelanggaran.'"