Jami' At-Tirmidzi · Kitab tentang puasa dari Rasulullah ﷺ · No. 710

Bab tentang apa yang datang mengenai kebencian berpuasa dalam perjalanan

Shahih oleh Darussalam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ . فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ " أُولَئِكَ الْعُصَاةُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ " . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ . وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ " . وَقَوْلُهُ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ " أُولَئِكَ الْعُصَاةُ " . فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَىَّ .

haddatsana qutaybahu, haddatsana abdu alazizi ibnu muhammadin, an jafari ibni muhammadin, an abihi, an jabiri ibni abdi allahi, anna rasula allahi kharaja ila makkaha ama alfathi fashama hatta balagha kuraa alghamimi washama annasu maahu faqila lahu inna annasa qad syaqqa alayhimu asshiyamu wainna annasa yanzhuruna fima faalta. fadaa biqadahin min main bada alashri fasyariba waannasu yanzhuruna ilayhi faafthara badhuhum washama badhuhum fabalaghahu anna nasan shamu faqala " ulaika alushahu ". qala wafi albabi an kabi ibni ashimin wabni abbasin waabi hurayraha. qala abu isa haditsu jabirin haditsun hasanun shahihun. waqad ruwiya ani annabiyyi annahu qala " laysa mina albirri asshiyamu fi assafari ". wakhtalafa ahlu alilmi fi asshawmi fi assafari faraa badhu ahli alilmi min ashhabi annabiyyi waghayrihim anna alfithra fi assafari afdhalu hatta raa badhuhum alayhi aliadaha idza shama fi assafari. wakhtara ahmadu waishaqu alfithra fi assafari. waqala badhu ahli alilmi min ashhabi annabiyyi waghayrihim in wajada quwwahan fashama fahasanun wahuwa afdhalu wain afthara fahasanun. wahuwa qawlu sufyana attsawriyyi wamaliki ibni anasin waabdi allahi ibni almubaraki. waqala assyafiiyyu wainnama mana qawli annabiyyi " laysa mina albirri asshiyamu fi assafari ". waqawluhu hina balaghahu anna nasan shamu faqala " ulaika alushahu ". fawajhu hadza idza lam yahtamil qalbuhu qabula rukhshahi allahi faamma man raa alfithra mubahan washama waqawiya ala dzalika fahuwa ajabu ilaa.

Jabir bin Abdullah meriwayatkan: "Rasulullah ﷺ pergi ke Makkah pada tahun pembebasan, sehingga ia berpuasa sampai ia mencapai Kura Al-Ghamim dan orang-orang berpuasa bersamanya. Kemudian dikatakan kepadanya: 'Puasa telah menjadi sulit bagi orang-orang, dan mereka memperhatikan apa yang akan engkau lakukan.' Maka setelah Ashar, ia meminta segelas air dan meminumnya sementara orang-orang melihat kepadanya. Sebagian dari mereka berbuka puasa dan sebagian dari mereka tetap berpuasa. Ia mendengar bahwa ada orang yang masih berpuasa, maka ia berkata: 'Mereka adalah orang-orang yang durhaka.'"

Penjelasan