Bab Apa yang Dikatakan tentang Menggabungkan Dua Shalat
Shahih oleh Darussalam
haddatsana qutaybahu ibnu saidin, haddatsana allaytsu ibnu sadin, an yazida ibni abi habibin, an abi atthufayli, huwa amiru ibnu watsilaha an muadzi ibni jabalin, anna annabiyya kana fi ghazwahi tabuka idza artahala qabla zayghi assyamsi akkhara azzhuhra ila an yajmaaha ila alashri fayushallihima jamian waidza artahala bada zayghi assyamsi ajjala alashra ila azzhuhri washalla azzhuhra waalashra jamian tsumma sara wakana idza artahala qabla almaghribi akkhara almaghriba hatta yushalliyaha maa alisyai waidza artahala bada almaghribi ajjala alisyaa fashalaha maa almaghribi. qala wafi albabi an aliyyin wabni umara waanasin waabdi allahi ibni amrinw waaisyaha wabni abbasin wausamaha ibni zaydin wajabiri ibni abdi allahi. qala abu isa waasshahihu an usamaha. warawa aliyyu ibnu almadiniyyi an ahmada ibni hanbalin an qutaybaha hadza alhaditsa.
Diriwayatkan dari Mu'adh bin Jabal bahwa Nabi ﷺ ketika berada di Ghazwah Tabuk, jika ia ingin berangkat sebelum matahari condong, ia menunda shalat Dhuhur hingga dapat menggabungkannya dengan shalat Ashar. Jika ia ingin berangkat setelah matahari condong, ia mempercepat shalat Ashar ke Dhuhur, dan shalat Dhuhur dan Ashar sekaligus, kemudian berangkat. Jika ia ingin berangkat sebelum Maghrib, ia menunda Maghrib hingga shalat bersama Isya, dan jika ia ingin berangkat setelah Maghrib, ia mempercepat Isya agar dapat shalat bersamaan dengan Maghrib.