Jami' At-Tirmidzi · Kitab Tafsir Al-Qur'an dari Rasulullah ﷺ · No. 3059

Bab dan dari Surah Al-Maidah

Maudu' oleh Darussalam

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بَاذَانَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، فِي هَذِهِ الآيَةِ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ) قَالَ بَرِئَ مِنْهَا النَّاسُ غَيْرِي وَغَيْرَ عَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ وَكَانَا نَصْرَانِيَّيْنِ يَخْتَلِفَانِ إِلَى الشَّامِ قَبْلَ الإِسْلاَمِ فَأَتَيَا الشَّامَ لِتِجَارَتِهِمَا وَقَدِمَ عَلَيْهِمَا مَوْلًى لِبَنِي سَهْمٍ يُقَالُ لَهُ بُدَيْلُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ بِتِجَارَةٍ وَمَعَهُ جَامٌ مِنْ فِضَّةٍ يُرِيدُ بِهِ الْمَلِكَ وَهُوَ عُظْمُ تِجَارَتِهِ فَمَرِضَ فَأَوْصَى إِلَيْهِمَا وَأَمَرَهُمَا أَنْ يُبَلِّغَا مَا تَرَكَ أَهْلَهُ قَالَ تَمِيمٌ فَلَمَّا مَاتَ أَخَذْنَا ذَلِكَ الْجَامَ فَبِعْنَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ثُمَّ اقْتَسَمْنَاهُ أَنَا وَعَدِيُّ بْنُ بَدَّاءٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا إِلَى أَهْلِهِ دَفَعْنَا إِلَيْهِمْ مَا كَانَ مَعَنَا وَفَقَدُوا الْجَامَ فَسَأَلُونَا عَنْهُ فَقُلْنَا مَا تَرَكَ غَيْرَ هَذَا وَمَا دَفَعَ إِلَيْنَا غَيْرَهُ قَالَ تَمِيمٌ فَلَمَّا أَسْلَمْتُ بَعْدَ قُدُومِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ تَأَثَّمْتُ مِنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَأَخْبَرْتُهُمُ الْخَبَرَ وَأَدَّيْتُ إِلَيْهِمْ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَخْبَرْتُهُمْ أَنَّ عِنْدَ صَاحِبِي مِثْلَهَا فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُمُ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَجِدُوا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَحْلِفُوهُ بِمَا يُعْظَمُ بِهِ عَلَى أَهْلِ دِينِهِ فَحَلَفَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ) . فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَحَلَفَا فَنُزِعَتِ الْخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ عَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ . وَأَبُو النَّضْرِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ عِنْدِي مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ يُكْنَى أَبَا النَّضْرِ وَقَدْ تَرَكَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَهُوَ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ يُكْنَى أَبَا النَّضْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلاَ نَعْرِفُ لِسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ الْمَدَنِيِّ رِوَايَةً عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْءٌ مِنْ هَذَا عَلَى الاِخْتِصَارِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .

haddatsana alhasanu ibnu ahmada ibni abi syuaybin alharraniyyu, haddatsana muhammadu ibnu salamaha alharraniyyu, haddatsana muhammadu ibnu ishaqa, an abi annadhri, an badzana, mawla ummi haniin ani abni abbasin, an tamimin addariyyi, fi hadzihi alayahi : ( ya ayyuha adzina amanu syahadahu baynikum idza hadhara ahadakumu almawtu ) qala baria minha annasu ghayri waghayra adiyyi ibni baddain wakana nashraniyyayni yakhtalifani ila assyami qabla alislami faataya assyama litijaratihima waqadima alayhima mawlan libani sahmin yuqalu lahu budaylu ibnu abi maryama bitijarahin wamaahu jamun min fiddhahin yuridu bihi almalika wahuwa uzhmu tijaratihi famaridha faawsha ilayhima waamarahuma an yuballigha ma taraka ahlahu qala tamimun falamma mata akhadzna dzalika aljama fabinahu bialfi dirhamin tsumma aqtasamnahu ana waadiyyu ibnu baddain falamma qadimna ila ahlihi dafana ilayhim ma kana maana wafaqadu aljama fasaaluna anhu faqulna ma taraka ghayra hadza wama dafaa ilayna ghayrahu qala tamimun falamma aslamtu bada qudumi rasuli allahi almadinaha taattsamtu min dzalika faataytu ahlahu faakhbartuhumu alkhabara waaddaytu ilayhim khamsamiahi dirhamin waakhbartuhum anna inda shahibi mitslaha faataw bihi rasula allahi fasaalahumu albayyinaha falam yajidu faamarahum an yastahlifuhu bima yuzhamu bihi ala ahli dinihi fahalafa faanzala allahu : ( ya ayyuha adzina amanu syahadahu baynikum idza hadhara ahadakumu almawtu ) ila qawlihi : ( aw yakhafu an turadda aymanun bada aymanihim ). faqama amru ibnu alashi warajulun akharu fahalafa fanuziati alkhamsumiahi dirhamin min adiyyi ibni baddain. qala abu isa hadza haditsun gharibun walaysa isnaduhu bishahihin. waabu annadhri adzi rawa anhu muhammadu ibnu ishaqa hadza alhaditsa huwa indi muhammadu ibnu assaibi alkalbiyyu yukna aba annadhri waqad tarakahu ahlu alhaditsi wahuwa shahibu attafsiri samitu muhammada ibna ismaila yaqulu muhammadu ibnu assaibi alkalbiyyu yukna aba annadhri. qala abu isa wala narifu lisalimin abi annadhri almadaniyyi riwayahan an abi shalihin mawla ummi haniin waqad ruwiya ani abni abbasin syayun min hadza ala alikhtishari min ghayri hadza alwajhi.

Dari Ibn 'Abbas: dari Tamim Ad-Dari, mengenai ayat ini: "Wahai orang-orang yang beriman! Ketika kematian mendekati salah satu dari kalian, maka ambillah kesaksian (5:106)." Dia berkata: "Orang-orang tidak terlibat, kecuali saya dan 'Adi bin Badda.' Kami adalah orang-orang Kristen yang biasa pergi ke Syam sebelum Islam." Mereka pergi ke Syam untuk berdagang, dan mereka didatangi oleh seorang budak yang dibebaskan dari Banu Sahm, yang bernama Budail bin Abi Maryam, dengan beberapa perdagangan. Dia memiliki sebuah mangkuk yang ingin mereka buat dari perak, tetapi dia menginginkan harga yang tinggi untuk itu. Kemudian dia jatuh sakit, dan mewasiatkannya kepada mereka, dan dia memerintahkan mereka untuk menyerahkan apa yang tersisa kepada keluarganya. Tamim berkata: "Ketika dia meninggal, kami mengambil mangkuk itu dan menjualnya seharga seribu dirham. Kemudian 'Adi bin Badda dan saya membaginya. Ketika kami pergi kepada keluarganya untuk memberikan apa yang ada pada kami, mereka mencari mangkuk itu dan menanyakan tentangnya. Kami berkata: 'Dia tidak meninggalkan selain ini, dan tidak memberi kami selain ini.'" Tamim berkata: "Ketika saya memeluk Islam, setelah Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, saya merasa bersalah tentang itu, jadi saya pergi kepada keluarganya, dan memberi tahu mereka tentang apa yang terjadi. Saya memberikan kepada mereka lima ratus dirham dan memberi tahu mereka bahwa sahabat saya memiliki jumlah yang sama. Mereka membawa dia kepada Rasulullah ﷺ tetapi dia meminta bukti mereka, yang tidak mereka miliki, jadi dia memerintahkan mereka untuk bersumpah sesuai dengan apa yang dihormati oleh orang-orang dari agamanya, jadi dia bersumpah. Kemudian Allah menurunkan: 'Wahai orang-orang yang beriman! Ketika kematian mendekati salah satu dari kalian, maka ambillah kesaksian...' hingga firman-Nya: 'Atau mereka takut bahwa sumpah akan diterima setelah sumpah mereka (5:106)." Maka 'Amr bin Al-'As dan seorang lelaki lain berdiri untuk bersumpah, dan lima puluh ribu dirham diambil dari 'Adi bin Badda.'

Penjelasan