Jami' At-Tirmidzi · Kitab Hukum dari Rasulullah ﷺ · No. 1372

Bab Apa yang Dikatakan Tentang Barang Hilang dan Kambing yang Hilang

Shahih oleh Darussalam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ " . فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ فَقَالَ " خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ " مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا حَتَّى تَلْقَى رَبَّهَا " . حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . وَحَدِيثُ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْجَارُودِ بْنِ الْمُعَلَّى وَعِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ وَرَخَّصُوا فِي اللُّقَطَةِ إِذَا عَرَّفَهَا سَنَةً فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ يُعَرِّفُهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ تَصَدَّقَ بِهَا . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ لَمْ يَرَوْا لِصَاحِبِ اللُّقَطَةِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا إِذَا كَانَ غَنِيًّا . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَنْتَفِعُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا لأَنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ أَصَابَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صُرَّةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُعَرِّفَهَا ثُمَّ يَنْتَفِعَ بِهَا وَكَانَ أُبَىٌّ كَثِيرَ الْمَالِ مِنْ مَيَاسِيرِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعَرِّفَهَا فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَأْكُلَهَا فَلَوْ كَانَتِ اللُّقَطَةُ لَمْ تَحِلَّ إِلاَّ لِمَنْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ لَمْ تَحِلَّ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصَابَ دِينَارًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَعَرَّفَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِأَكْلِهِ وَكَانَ لاَ يَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَتِ اللُّقَطَةُ يَسِيرَةً أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا وَلاَ يُعَرِّفَهَا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ دُونَ دِينَارٍ يُعَرِّفُهَا قَدْرَ جُمُعَةٍ . وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ .

haddatsana qutaybahu, haddatsana ismailu ibnu jafarin, an rabiaha ibni abi abdi arrahmani, an yazida, mawla almunbaitsi an zaydi ibni khalidin aljuhaniyyi, anna rajulan, saala rasula allahi ani alluqathahi faqala " arrifha sanahan tsumma arif wikaaha wawiaaha waifashaha tsumma astanfiq biha fain jaa rabbuha faaddiha ilayhi ". faqala lahu ya rasula allahi fadhallahu alghanami faqala " khudzha fainnama hiya laka aw lakhika aw lilddzibi ". faqala ya rasula allahi fadhallahu alibili qala faghadhiba annabiyyu hatta ahmarrat wajnatahu awi ahmarra wajhuhu faqala " ma laka walaha maaha hidzauha wasiqauha hatta talqa rabbaha ". haditsu zaydi ibni khalidin haditsun hasanun shahihun waqad ruwiya anhu min ghayri wajhin. wahaditsu yazida mawla almunbaitsi an zaydi ibni khalidin haditsun hasanun shahihun waqad ruwiya anhu min ghayri wajhin. qala wafi albabi an ubai ibni kabin waabdi allahi ibni amrinw waaljarudi ibni almualla waiyadhi ibni himarin wajariri ibni abdi allahi. waalamalu ala hadza inda badhi ahli alilmi min ashhabi annabiyyi waghayrihim warakkhashu fi alluqathahi idza arrafaha sanahan falam yajid man yarifuha an yantafia biha. wahuwa qawlu assyafiiyyi waahmada waishaqa. waqala badhu ahli alilmi min ashhabi annabiyyi waghayrihim yuarrifuha sanahan fain jaa shahibuha waila tashaddaqa biha. wahuwa qawlu sufyana attsawriyyi waabdi allahi ibni almubaraki wahuwa qawlu ahli alkufahi lam yaraw lishahibi alluqathahi an yantafia biha idza kana ghaniyyan. waqala assyafiiyyu yantafiu biha wain kana ghaniyyan lanna ubaa ibna kabin ashaba ala ahdi rasuli allahi shurrahan fiha miahu dinarin faamarahu rasulu allahi an yuarrifaha tsumma yantafia biha wakana ubaun katsira almali min mayasiri ashhabi rasuli allahi faamarahu annabiyyu an yuarrifaha falam yajid man yarifuha faamarahu annabiyyu an yakulaha falaw kanati alluqathahu lam tahilla ila liman tahillu lahu asshadaqahu lam tahilla lialiyyi ibni abi thalibin lanna aliyya ibna abi thalibin ashaba dinaran ala ahdi annabiyyi faarrafahu falam yajid man yarifuhu faamarahu annabiyyu biaklihi wakana la yahillu lahu asshadaqahu. waqad rakkhasha badhu ahli alilmi idza kanati alluqathahu yasirahan an yantafia biha wala yuarrifaha. waqala badhuhum idza kana duna dinarin yuarrifuha qadra jumuahin. wahuwa qawlu ishaqa ibni ibrahima.

Diriwayatkan dari Zaid bin Khalid Al-Juhni: "Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang barang hilang. Maka beliau bersabda: 'Umumkanlah selama satu tahun. Ingatlah tali, wadah, dan kantongnya. Kemudian gunakanlah, dan jika pemiliknya datang, maka kembalikanlah kepadanya.' Maka dia berkata: 'Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan domba yang hilang?' Beliau bersabda: 'Ambillah, karena itu untukmu, atau untuk saudaramu, atau untuk serigala.' Dia berkata: 'Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan unta yang hilang?' Beliau bersabda: 'Kemudian Nabi ﷺ marah hingga pipinya memerah atau wajahnya memerah. Beliau bersabda: 'Apa urusanmu? Ia memiliki kaki dan tempat airnya hingga ia bertemu dengan pemiliknya.'"

Penjelasan