Bab Apa yang Dikatakan tentang Dua Penjual dengan Pilihan Selama Mereka Belum Berpisah
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالُوا الْفُرْقَةُ بِالأَبْدَانِ لاَ بِالْكَلاَمِ . وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " . يَعْنِي الْفُرْقَةَ بِالْكَلاَمِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ لأَنَّ ابْنَ عُمَرَ هُوَ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَعْنَى مَا رَوَى وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ مَشَى لِيَجِبَ لَهُ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي فَرَسٍ بَعْدَ مَا تَبَايَعَا . وَكَانُوا فِي سَفِينَةٍ فَقَالَ لاَ أَرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ بِالْكَلاَمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ كَيْفَ أَرُدُّ هَذَا وَالْحَدِيثُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَحِيحٌ . وَقَوَّى هَذَا الْمَذْهَبَ . وَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ " . مَعْنَاهُ أَنْ يُخَيِّرَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ بَعْدَ إِيجَابِ الْبَيْعِ فَإِذَا خَيَّرَهُ فَاخْتَارَ الْبَيْعَ فَلَيْسَ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا . هَكَذَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ . وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ يَقُولُ الْفُرْقَةُ بِالأَبْدَانِ لاَ بِالْكَلاَمِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bashar, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id, dari Syubah, dari Qatadah, dari Shalih Abu Al-Khalil, dari Abdullah bin Al-Harith, dari Hakim bin Hizam, ia berkata: Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Kedua penjual memiliki pilihan selama mereka belum berpisah. Jika mereka berkata jujur dan menjelaskan, maka mereka akan diberkahi dalam jual beli mereka. Dan jika mereka menyembunyikan dan berbohong, maka berkah jual beli mereka akan hilang." Ini adalah hadits yang sah. Abu 'Isa berkata: Dan dalam bab ini terdapat riwayat dari Abu Barzah, Hakim bin Hizam, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Amr, Samurah, dan Abu Hurairah. Abu 'Isa berkata: Hadits Ibn Umar adalah hadits yang hasan sahih. Dan amalan ini dipegang oleh sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi صلى الله عليه وسلم dan selain mereka, dan ini adalah pendapat Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Mereka berkata: Perpisahan itu dengan badan, bukan dengan ucapan. Dan sebagian ahli ilmu berkata bahwa makna perkataan Nabi صلى الله عليه وسلم: "Selama mereka belum berpisah" adalah perpisahan dengan ucapan. Dan pendapat pertama lebih kuat karena Ibn Umar adalah yang meriwayatkan dari Nabi صلى الله عليه وسلم dan dia lebih mengetahui makna apa yang dia riwayatkan. Dan diriwayatkan dari Abu Barzah Al-Aslami bahwa dua orang mengadu kepadanya tentang seekor kuda setelah mereka berjual beli. Dan mereka berada di atas kapal, maka ia berkata: "Aku tidak melihat kalian berpisah." Dan Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Kedua penjual memiliki pilihan selama mereka belum berpisah." Dan sebagian ahli ilmu dari kalangan Kufah dan lainnya berpendapat bahwa perpisahan itu dengan ucapan, dan ini adalah pendapat Sufyan Ath-Thawri. Dan diriwayatkan juga dari Malik bin Anas. Dan diriwayatkan dari Ibn Al-Mubarak bahwa ia berkata: "Bagaimana aku bisa menolak ini, padahal haditsnya dari Nabi صلى الله عليه وسلم sahih?" Dan ini menguatkan pendapat ini. Dan makna perkataan Nabi صلى الله عليه وسلم: "Kecuali jual beli pilihan" adalah, bahwa (sementara mereka masih bersama) penjual memberi pilihan kepada pembeli untuk membatalkan setelah akad jual beli. Jika ia memilih untuk setuju dengan jual beli, maka tidak ada pilihan baginya untuk membatalkan jual beli setelah itu, meskipun mereka belum berpisah. Begitulah penjelasan Syafi'i dan lainnya. Dan yang menguatkan pendapat mereka yang mengatakan bahwa perpisahan itu merujuk kepada mereka berpisah, bukan kepada ucapan, adalah hadits Abdullah bin Amr dari Nabi صلى الله عليه وسلم.
☝️ Salin kutipan hadits diatasDonasi operasional website
Rp 10,000
Rp 30,000
Rp 50,000
Rp 100,000
Rp 1,000,000
“Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (QS. Saba’/34: 39)
