Bab Apa yang Dikatakan tentang Dua Penjual dengan Pilihan Selama Mereka Belum Berpisah
Shahih oleh Darussalam
haddatsana muhammadu ibnu bassyarin, haddatsana yahya ibnu saidin, an syubaha, an qatadaha, an shalihin abi alkhalili, an abdi allahi ibni alharitsi, an hakimi ibni hizamin, qala qala rasulu allahi " albayyiani bialkhiyari ma lam yatafarraqa fain shadaqa wabayyana burika lahuma fi bayihima wain katama wakadzaba muhiqat barakahu bayihima ". hadza haditsun shahihun. qala abu isa wafi albabi an abi barzaha wahakimi ibni hizamin waabdi allahi ibni abbasin waabdi allahi ibni amrinw wasamuraha waabi hurayraha. qala abu isa haditsu abni umara haditsun hasanun shahihun. waalamalu ala hadza inda badhi ahli alilmi min ashhabi annabiyyi waghayrihim wahuwa qawlu assyafiiyyi waahmada waishaqa waqalu alfurqahu bialabdani la bialkalami. waqad qala badhu ahli alilmi mana qawli annabiyyi " ma lam yatafarraqa ". yani alfurqaha bialkalami. waalqawlu alawwalu ashahhu lanna abna umara huwa rawa ani annabiyyi wahuwa alamu bimana ma rawa waruwiya anhu annahu kana idza arada an yujiba albaya masya liyajiba lahu. wahakadza ruwiya an abi barzaha alaslamiyyi anna rajulayni akhtashama ilayhi fi farasin bada ma tabayaa. wakanu fi safinahin faqala la arakuma aftaraqtuma waqala rasulu allahi " albayyiani bialkhiyari ma lam yatafarraqa ". waqad dzahaba badhu ahli alilmi min ahli alkufahi waghayrihim ila anna alfurqaha bialkalami wahuwa qawlu sufyana attsawriyyi wahakadza ruwiya an maliki ibni anasin. waruwiya ani abni almubaraki annahu qala kayfa aruddu hadza waalhaditsu fihi ani annabiyyi shahihun. waqawwa hadza almadzhaba. wamana qawli annabiyyi " ila baya alkhiyari ". manahu an yukhayyira albaiu almusytariya bada ijabi albayi faidza khayyarahu fakhtara albaya falaysa lahu khiyarun bada dzalika fi faskhi albayi wain lam yatafarraqa. hakadza fassarahu assyafiiyyu waghayruhu. wamimma yuqawwi qawla man yaqulu alfurqahu bialabdani la bialkalami haditsu abdi allahi ibni amrinw ani annabiyyi.
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bashar, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id, dari Syubah, dari Qatadah, dari Shalih Abu Al-Khalil, dari Abdullah bin Al-Harith, dari Hakim bin Hizam, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Kedua penjual memiliki pilihan selama mereka belum berpisah. Jika mereka berkata jujur dan menjelaskan, maka mereka akan diberkahi dalam jual beli mereka. Dan jika mereka menyembunyikan dan berbohong, maka berkah jual beli mereka akan hilang." Ini adalah hadits yang sah. Abu 'Isa berkata: Dan dalam bab ini terdapat riwayat dari Abu Barzah, Hakim bin Hizam, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Amr, Samurah, dan Abu Hurairah. Abu 'Isa berkata: Hadits Ibn Umar adalah hadits yang hasan sahih. Dan amalan ini dipegang oleh sebagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi ﷺ dan selain mereka, dan ini adalah pendapat Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Mereka berkata: Perpisahan itu dengan badan, bukan dengan ucapan. Dan sebagian ahli ilmu berkata bahwa makna perkataan Nabi ﷺ: "Selama mereka belum berpisah" adalah perpisahan dengan ucapan. Dan pendapat pertama lebih kuat karena Ibn Umar adalah yang meriwayatkan dari Nabi ﷺ dan dia lebih mengetahui makna apa yang dia riwayatkan. Dan diriwayatkan dari Abu Barzah Al-Aslami bahwa dua orang mengadu kepadanya tentang seekor kuda setelah mereka berjual beli. Dan mereka berada di atas kapal, maka ia berkata: "Aku tidak melihat kalian berpisah." Dan Rasulullah ﷺ bersabda: "Kedua penjual memiliki pilihan selama mereka belum berpisah." Dan sebagian ahli ilmu dari kalangan Kufah dan lainnya berpendapat bahwa perpisahan itu dengan ucapan, dan ini adalah pendapat Sufyan Ath-Thawri. Dan diriwayatkan juga dari Malik bin Anas. Dan diriwayatkan dari Ibn Al-Mubarak bahwa ia berkata: "Bagaimana aku bisa menolak ini, padahal haditsnya dari Nabi ﷺ sahih?" Dan ini menguatkan pendapat ini. Dan makna perkataan Nabi ﷺ: "Kecuali jual beli pilihan" adalah, bahwa (sementara mereka masih bersama) penjual memberi pilihan kepada pembeli untuk membatalkan setelah akad jual beli. Jika ia memilih untuk setuju dengan jual beli, maka tidak ada pilihan baginya untuk membatalkan jual beli setelah itu, meskipun mereka belum berpisah. Begitulah penjelasan Syafi'i dan lainnya. Dan yang menguatkan pendapat mereka yang mengatakan bahwa perpisahan itu merujuk kepada mereka berpisah, bukan kepada ucapan, adalah hadits Abdullah bin Amr dari Nabi ﷺ.