Bab Apa yang Dikatakan tentang Pertukaran
Hasan oleh Darussalam
haddatsana alhasanu ibnu aliyyin alkhalalu, haddatsana yazidu ibnu haruna, akhbarana hammadu ibnu salamaha, an simaki ibni harbin, an saidi ibni jubayrin, ani abni umara, qala kuntu abiu alibila bialbaqii faabiu biaddananiri faakhudzu makanaha alwariqa waabiu bialwariqi faakhudzu makanaha addananira faataytu rasula allahi fawajadtuhu kharijan min bayti hafshaha fasaaltuhu an dzalika faqala " la basa bihi bialqimahi ". qala abu isa hadza haditsun la narifuhu marfuan ila min haditsi simaki ibni harbin an saidi ibni jubayrin ani abni umara. warawa dawudu ibnu abi hindin hadza alhaditsa an saidi ibni jubayrin ani abni umara mawqufan. waalamalu ala hadza inda badhi ahli alilmi an la basa an yaqtadhiya addzahaba mina alwariqi waalwariqa mina addzahabi. wahuwa qawlu ahmada waishaqa. waqad kariha badhu ahli alilmi min ashhabi annabiyyi waghayrihim dzalika.
Diriwayatkan dari Ibn 'Umar: "Aku menjual unta di Al-Baqi', jadi aku menjualnya dengan Dinar tetapi mengambil Dirham sebagai gantinya, dan aku menjual dengan perak dan mengambil Dinar sebagai gantinya. Maka aku pergi kepada Rasulullah ﷺ dan mendapati beliau keluar dari rumah Hafsah. Aku bertanya kepada beliau tentang itu dan beliau berkata: 'Tidak ada masalah dalam hal itu jika (sama) harganya.'" Abu 'Eisa berkata: Kami tidak mengetahui hadits ini diangkat kecuali dari riwayat Simak bin Harb dari Sa'eed bin Jubair, dari Ibn 'Umar. Dawud bin Abi Hind meriwayatkan hadits ini dari Abu Sa'eed bin Jubair, dari Ibn 'Umar dalam bentuk Mawquf. Ini dipraktikkan menurut sebagian ulama. Tidak ada masalah dalam membayar emas dengan perak dan perak dengan emas. Ini adalah pendapat Ahmad dan Ishaq. Sebagian ulama, di antara sahabat dan lainnya, tidak menyukai hal itu.