Bab Apa yang Dikatakan tentang Gandum dengan Gandum Sejenis dan Ketidakdisukaan Terjadinya Perbedaan di Dalamnya
Shahih oleh Darussalam
haddatsana suwaydu ibnu nashrin, haddatsana abdu allahi ibnu almubaraki, akhbarana sufyanu, an khalidin alhaddzai, an abi qilabaha, an abi alasyatsi, an ubadaha ibni asshamiti, ani annabiyyi qala " addzahabu biaddzahabi mitslan bimitslin waalfiddhahu bialfiddhahi mitslan bimitslin waattamru biattamri mitslan bimitslin waalburru bialburri mitslan bimitslin waalmilhu bialmilhi mitslan bimitslin waassyairu biassyairi mitslan bimitslin faman zada awi azdada faqad arba biu addzahaba bialfiddhahi kayfa syitum yadan biyadin wabiu alburra biattamri kayfa syitum yadan biyadin wabiu assyaira biattamri kayfa syitum yadan biyadin ". qala wafi albabi an abi saidin waabi hurayraha wabilalin waanasin. qala abu isa haditsu ubadaha haditsun hasanun shahihun. waqad rawa badhuhum hadza alhaditsa an khalidin bihadza alisnadi waqala " biu alburra biassyairi kayfa syitum yadan biyadin ". warawa badhuhum hadza alhaditsa an khalidin an abi qilabaha an abi alasyatsi an ubadaha ani annabiyyi alhaditsa wazada fihi qala khalidun qala abu qilabaha " biu alburra biassyairi kayfa syitum " fadzakara alhaditsa. waalamalu ala hadza inda ahli alilmi la yarawna an yubaa alburru bialburri ila mitslan bimitslin waassyairu biassyairi ila mitslan bimitslin faidza akhtalafa alashnafu fala basa an yubaa mutafadhilan idza kana yadan biyadin. wahadza qawlu aktsari ahli alilmi min ashhabi annabiyyi waghayrihim wahuwa qawlu sufyana attsawriyyi waassyafiiyyi waahmada waishaqa. qala assyafiiyyu waalhujjahu fi dzalika qawlu annabiyyi " biu assyaira bialburri kayfa syitum yadan biyadin ". qala abu isa waqad kariha qawmun min ahli alilmi an tubaa alhinthahu biassyairi ila mitslan bimitslin. wahuwa qawlu maliki ibni anasin waalqawlu alawwalu ashahhu.
Telah menceritakan kepada kami Suwaid bin Nasr, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Al-Mubarak, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Khalid Al-Hadhdhai, dari Abu Qilabah, dari Abu Al-Ash'ath, dari Ubadah bin As-Samit, dari Nabi ﷺ bersabda: "Emas dengan emas, sejenis dengan sejenis; perak dengan perak, sejenis dengan sejenis; kurma dengan kurma, sejenis dengan sejenis; gandum dengan gandum, sejenis dengan sejenis; garam dengan garam, sejenis dengan sejenis; dan barley dengan barley, sejenis dengan sejenis. Barang siapa yang menambah atau meminta tambahan, maka dia telah berurusan dengan riba. Jual emas dengan perak sesuka kalian, secara tunai; dan jual gandum dengan kurma sesuka kalian, secara tunai; dan jual barley dengan kurma sesuka kalian, secara tunai." Dia berkata: "Dan dalam bab ini terdapat riwayat dari Abu Sa'id, Abu Hurairah, Bilal, dan Anas." Abu 'Eisa berkata: "Hadits Ubadah adalah hadits yang hasan sahih." Dan telah diriwayatkan sebagian dari mereka hadits ini dari Khalid dengan sanad ini, dan dia berkata: "Jual gandum dengan barley sesuka kalian, secara tunai." Dan sebagian dari mereka meriwayatkan hadits ini dari Khalid, dari Abu Qilabah, dari Abu Al-Ash'ath, dari Ubadah dari Nabi ﷺ. Dalam hadits itu, mereka menambahkan bahwa Khalid berkata: "Abu Qilabah berkata: 'Jual gandum dengan barley sesuka kalian.'" Hadits ini diamalkan oleh para ulama, mereka tidak menganggap boleh menjual gandum dengan gandum kecuali sejenis dengan sejenis, dan (yang sama untuk) barley dengan barley, sejenis dengan sejenis. Ketika barang-barang itu berbeda, maka tidak ada masalah jika satu lebih dari yang lain jika secara tunai. Ini adalah pendapat sebagian besar ulama di antara para sahabat Nabi ﷺ dan lainnya. Ini adalah pendapat Sufyan Ath-Thawri, Ash-Shafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Ash-Shafi'i berkata: "Dan hujjah untuk itu adalah sabda Nabi ﷺ: 'Jual barley dengan gandum sesuka kalian, secara tunai.'" Abu 'Eisa berkata: "Sebagian ulama menganggap tidak disukai menjual gandum dengan barley kecuali sejenis dengan sejenis." Ini adalah pendapat Malik bin Anas, tetapi pendapat pertama lebih benar.