Bab Penyebutan Perbedaan Pendapat Terhadap Ikrimah Dalam Hal Itu
HR. An-Nasa'i no. 4733Hasan shahih · Al-Albani
Penilaian ulama berbeda: Darussalam: Dha'if · Al-Albani: Hasan shahih
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الآيَاتِ الَّتِي، فِي الْمَائِدَةِ الَّتِي قَالَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ إِلَى الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الدِّيَةِ بَيْنَ النَّضِيرِ وَبَيْنَ قُرَيْظَةَ وَذَلِكَ أَنَّ قَتْلَى النَّضِيرِ كَانَ لَهُمْ شَرَفٌ يُودَوْنَ الدِّيَةَ كَامِلَةً وَأَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ كَانُوا يُودَوْنَ نِصْفَ الدِّيَةِ فَتَحَاكَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ فِيهِمْ فَحَمَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْحَقِّ فِي ذَلِكَ فَجَعَلَ الدِّيَةَ سَوَاءً .
Cara baca (latin)
akhbarana ubaydu allahi ibnu sadin, qala haddatsana ammi, qala haddatsana abi, ani abni ishaqa, akhbarani dawudu ibnu alhushayni, an ikrimaha, ani abni abbasin, anna alayati ati, fi almaidahi ati qalaha allahu azza wajalla fahkum baynahum aw aridh anhum ila almuqsithina innama nazalat fi addiyahi bayna annadhiri wabayna qurayzhaha wadzalika anna qatla annadhiri kana lahum syarafun yudawna addiyaha kamilahan waanna ibani qurayzhaha kanu yudawna nishfa addiyahi fatahakamu fi dzalika ila rasuli allahi faanzala allahu azza wajalla dzalika fihim fahamalahum rasulu allahi ala alhaqqi fi dzalika fajaala addiyaha sawaan.
Telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Sa'd, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami pamanku, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami ayahku, dari Ibn Ishaq, ia mengabarkan kepadaku dari Dawud bin Al-Husain, dari Ikrimah, dari Ibn Abbas, bahwa ayat-ayat yang terdapat dalam Al-Maidah yang Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Agung, berfirman: "Hendaklah kamu memutuskan di antara mereka atau berpaling dari mereka. Jika kamu berpaling dari mereka hingga: orang-orang yang berlaku adil." - diturunkan berkenaan dengan darah antara An-Nadir dan Quraizah. Itu karena orang-orang yang terbunuh dari An-Nadir memiliki kedudukan yang mulia, sehingga darah mereka dibayar penuh, tetapi untuk Banu Quraizah hanya setengah dari darah. Mereka merujuk perkara itu kepada Rasulullah ﷺ untuk diadili, kemudian Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Agung, menurunkan ayat itu berkenaan dengan mereka, maka Rasulullah ﷺ memerintahkan mereka untuk melakukan hal yang benar dan beliau menyamakan darah mereka.
Belajar nahwu 11 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
maka Rasulullah ﷺ memerintahkan mereka untuk melakukan hal yang benar dan beliau menyamakan darah mereka.
Analisis dibantu AI.