Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan sebab turunnya ayat dalam QS. Al-Ma'idah [5]: 42–45, yaitu tentang dua kabilah Yahudi (Bani Nadhir dan Bani Quraizhah) yang berselisih soal besaran diyat (tebusan darah). Bani Nadhir merasa lebih mulia sehingga menuntut diyat penuh, sedangkan Bani Quraizhah hanya diberi setengah. Mereka meminta Rasulullah ﷺ mengadili, lalu Allah menurunkan ayat yang memerintahkan berlaku adil dan menyamakan diyat. Intinya: hukum harus ditegakkan dengan keadilan, tanpa membedakan status sosial.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat yang menjadi inti hadits ini adalah firman Allah:
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
QS. Al-Ma'idah [5]: 42
Terjemahan ringkas: "Maka putuskanlah perkara di antara mereka, atau berpalinglah dari mereka. Jika engkau berpaling, mereka tidak akan dapat menyakitimu sedikit pun. Dan jika engkau memutuskan, putuskanlah dengan adil. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil."
Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Qisas, dari jalur Ikrimah dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma. Perawi lain: Ubaidullah bin Sa'd, dari pamannya (yaitu Abdullah bin Numair), dari ayahnya, dari Ibnu Ishaq, dari Dawud bin Al-Hushain, dari Ikrimah.
Catatan: An-Nasa'i sendiri menyebutkan dalam judul bab adanya perbedaan pendapat tentang Ikrimah. Ini menunjukkan kehati-hatian ulama hadits dalam menilai jalur riwayat. Namun makna hadits ini didukung oleh riwayat-riwayat lain tentang sebab turunnya ayat, dan Ibnu Katsir menyebutkan makna serupa dalam tafsirnya ketika menjelaskan ayat ini.
Penjelasan Rinci
Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma menjelaskan bahwa ayat-ayat dalam surah Al-Ma'idah yang berbicara tentang "memutuskan perkara atau berpaling" dan "berlaku adil" turun berkenaan dengan kasus diyat antara Bani Nadhir dan Bani Quraizhah.
Kisahnya: Bani Nadhir adalah kabilah Yahudi yang lebih terhormat dan kuat. Bani Quraizhah lebih lemah. Dalam tradisi jahiliyah mereka, jika seorang dari Bani Nadhir membunuh orang dari Bani Quraizhah, diyatnya ringan; tetapi jika seorang dari Bani Quraizhah membunuh orang Bani Nadhir, diyatnya harus penuh. Ketika terjadi kasus pembunuhan di antara mereka, mereka berselisih dan akhirnya membawa perkara kepada Rasulullah ﷺ — bukan karena iman, tetapi karena berharap beliau memutuskan sesuai hawa nafsu mereka.
Allah menurunkan ayat yang memerintahkan Rasulullah ﷺ untuk memutuskan dengan al-qisth (keadilan), yaitu menyamakan diyat tanpa membedakan kabilah. Rasulullah ﷺ kemudian memutuskan diyat mereka sama, dan itu adalah kebenaran.
Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan kewajiban menegakkan keadilan bahkan terhadap non-muslim, dan bahwa keadilan adalah perkara yang dicintai Allah. As-Sa'di juga menegaskan bahwa al-muqsithin adalah orang-orang yang menegakkan keadilan dalam hukum dan muamalah.
Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim ketika membahas hadits-hadits tentang keadilan menegaskan bahwa seorang hakim wajib memutuskan berdasarkan dalil, bukan berdasarkan kedekatan atau status sosial. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari juga menegaskan hal serupa saat menjelaskan hadits-hadits tentang qisas dan diyat.
Adapun tentang Ikrimah (maula Ibnu Abbas): para ulama berbeda pendapat. Sebagian memperketat, sebagian menerima riwayatnya terutama dari Ibnu Abbas karena ia lama menyertai Ibnu Abbas. Yahya bin Ma'in dan Ali bin al-Madini termasuk yang menerima riwayat Ikrimah. An-Nasa'i sendiri memasukkan hadits ini dalam kitabnya, yang menunjukkan ia menilai jalur ini dapat diterima, meski ia menyebutkan adanya perbedaan pendapat dalam judul bab — ini adalah adab ilmiah An-Nasa'i yang jujur.
Yang paling kuat: makna hadits ini shahih dan didukung oleh konteks ayat serta penjelasan Ibnu Katsir dan As-Sa'di, meskipun jalur Ikrimah memiliki pembicaraan di kalangan ahli hadits.
Story Telling
Dikisahkan bahwa sebelum Islam, dua kabilah Yahudi di Madinah — Bani Nadhir dan Bani Quraizhah — hidup berdampingan namun tidak setara. Bani Nadhir merasa lebih mulia. Ketika seorang dari Bani Quraizhah membunuh orang Bani Nadhir, mereka menuntut diyat penuh; tetapi bila sebaliknya, mereka hanya membayar setengah. Ketika Rasulullah ﷺ datang membawa kebenaran, mereka datang kepada beliau bukan untuk mencari keadilan, tetapi berharap beliau berpihak kepada yang kuat. Allah menurunkan ayat: "Jika engkau memutuskan, putuskanlah dengan adil." Rasulullah ﷺ pun menyamakan diyat mereka. Hikmahnya: keadilan Islam tidak pandang bulu — yang lemah dan yang kuat sama di hadapan hukum. (Disebutkan oleh Ibnu Abbas dalam riwayat An-Nasa'i ini, dan maknanya dijelaskan Ibnu Katsir dalam tafsirnya.)
Kesimpulan Praktis
- Hukum Islam wajib ditegakkan dengan keadilan, tanpa membedakan status sosial, kabilah, atau kekayaan.
- Meminta keputusan hukum dengan niat mencari kebenaran, bukan mencari kemenangan.
- Diyat (tebusan darah) dalam kasus pembunuhan harus adil dan setara sesuai ketentuan syariat.
- Hendaknya kita berhati-hati dalam menilai riwayat, dan mengikuti adab ulama seperti An-Nasa'i yang jujur menyebutkan perbedaan pendapat.
- Berlaku adil adalah perkara yang dicintai Allah, sebagaimana firman-Nya: "Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil."
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
