Bab Nasakh Rujuk Setelah Tiga Talak
Hasan oleh Darussalam
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } وَقَالَ { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ } الآيَةَ وَقَالَ { يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَقَالَ { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ } إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أَرَادُوا إِصْلاَحًا } وَذَلِكَ بِأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَنَسَخَ ذَلِكَ وَقَالَ { الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ } .
haddatsana zakariyya ibnu yahya, qala haddatsana ishaqu ibnu ibrahima, qala haddatsana aliyyu ibnu alhusayni ibni waqidin, qala haddatsani abi qala, haddatsana yazidu annahwiyyu, an ikrimaha, ani abni abbasin, fi qawlihi ma nansakh min ayahin aw nunsiha nati bikhayrin minha aw mitsliha waqala waidza baddalna ayahan makana ayahin waallahu alamu bima yunazzilu alayaha waqala yamhu allahu ma yasyau wayutsbitu waindahu ummu alkitabi faawwalu ma nusikha mina alqurani alqiblahu waqala waalmuthallaqatu yatarabbashna bianfusihinna tsalatsaha quruin wala yahillu lahunna an yaktumna ma khalaqa allahu fi arhamihinna ila qawlihi in aradu ishlahan wadzalika bianna arrajula kana idza thallaqa amraatahu fahuwa ahaqqu birajatiha wain thallaqaha tsalatsan fanasakha dzalika waqala atthalaqu marratani faimsakun bimarufin aw tasrihun biihsanin.
Telah menceritakan kepada kami Zakariya bin Yahya, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Ali bin Al-Husain bin Waqid, ia berkata: Ayahku telah menceritakan kepada kami Yazid Al-Nahwi, dari Ikrimah, dari Ibn Abbas, mengenai firman Allah: "Apa pun ayat yang Kami nasakhkan atau Kami buat lupa, Kami datangkan yang lebih baik darinya atau yang sebanding." Dan "Dan jika Kami ganti suatu ayat dengan yang lain - dan Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya" (An-Nahl 16:101) dan "Allah menghapus apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki). Dan di sisi-Nya ada Ummul Kitab." Hal pertama yang dinasakhkan dalam Al-Qur'an adalah kiblat. Dan Dia berfirman: "Dan wanita-wanita yang diceraikan harus menunggu (terhadap pernikahan mereka) selama tiga kali masa haid, dan tidaklah halal bagi mereka untuk menyembunyikan apa yang Allah ciptakan dalam rahim mereka, jika mereka beriman kepada Allah dan Hari Akhir." "Dan suami-suami mereka lebih berhak untuk mengambil kembali mereka dalam masa itu, jika mereka menginginkan perbaikan." - itu karena ketika seorang laki-laki menceraikan istrinya, ia lebih berhak untuk mengambilnya kembali, meskipun ia telah menceraikannya tiga kali. Kemudian (Allah) menghapus itu dan berfirman: "Talak itu dua kali, setelah itu, baiklah kamu pertahankan dia dengan cara yang baik atau lepaskan dia dengan cara yang baik."
Ringkasan, rujukan ulama, dan hikmah praktis