Shahih Muslim · Kitab Fitnah dan Tanda-Tanda Kiamat · No. 2937

Bab Menyebut Dajjal dan Ciri-Cirinya serta Apa yang Bersamanya

Shahih

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ، نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ " مَا شَأْنُكُمْ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ . فَقَالَ " غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالاً يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ " أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ قَالَ " لاَ اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ " كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ . فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأَسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ . وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ . وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهُمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الأَرْضِ فَلاَ يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لاَ يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ . فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ " .

haddatsana abu khaytsamaha, zuhayru ibnu harbin haddatsana alwalidu ibnu muslimin, haddatsani abdu arrahmani, ibnu yazida ibni jabirin haddatsani yahya ibnu jabirin atthaiyyu, qadhi himsha haddatsani abdu arrahmani ibnu, jubayrin an abihi, jubayri ibni nufayrin alhadhramiyyi annahu samia annawwasa ibna samana alkilabiyya, h wahaddatsani muhammadu ibnu mihrana arraziyyu, - waallafzhu lahu - haddatsana alwalidu ibnu muslimin, haddatsana abdu arrahmani ibnu yazida ibni jabirin, an yahya ibni jabirin atthaiyyi, an abdi arrahmani ibni jubayri ibni, nufayrin an abihi, jubayri ibni nufayrin ani annawwasi ibni samana, qala dzakara rasulu allahi addajjala dzata ghadahin fakhaffadha fihi waraffaa hatta zhanannahu fi thaifahi annakhli falamma ruhna ilayhi arafa dzalika fina faqala " ma syanukum ". qulna ya rasula allahi dzakarta addajjala ghadahan fakhaffadhta fihi waraffata hatta zhanannahu fi thaifahi annakhli. faqala " ghayru addajjali akhwafuni alaykum in yakhruj waana fikum faana hajijuhu dunakum wain yakhruj walastu fikum famruun hajiju nafsihi waallahu khalifati ala kulli muslimin innahu syabbun qathathun aynuhu thafiahun kaanni usyabbihuhu biabdi aluzza ibni qathanin faman adrakahu minkum falyaqra alayhi fawatiha surahi alkahfi innahu kharijun khallahan bayna assyami waaliraqi faatsa yaminan waatsa syimalan ya ibada allahi fatsbutu ". qulna ya rasula allahi wama labtsuhu fi alardhi qala " arbauna yawman yawmun kasanahin wayawmun kasyahrin wayawmun kajumuahin wasairu ayyamihi kaayyamikum ". qulna ya rasula allahi fadzalika alyawmu adzi kasanahin atakfina fihi shalahu yawmin qala " la aqduru lahu qadrahu ". qulna ya rasula allahi wama israuhu fi alardhi qala " kalghaytsi astadbarathu arrihu fayati ala alqawmi fayaduhum fayuminuna bihi wayastajibuna lahu fayamuru assamaa fatumthiru waalardha fatunbitu fataruhu alayhim sarihatuhum athwala ma kanat dzuran waasbaghahu dhuruan waamaddahu khawashira tsumma yati alqawma fayaduhum fayarudduna alayhi qawlahu fayansharifu anhum fayushbihuna mumhilina laysa biaydihim syaun min amwaalhim wayamurru bialkharibahi fayaqulu laha akhriji kunuzaki. fatatbauhu kunuzuha kayaasibi annahli tsumma yadu rajulan mumtalian syababan fayadhribuhu biassayfi fayaqthauhu jazlatayni ramyaha algharadhi tsumma yaduhu fayuqbilu wayatahallalu wajhuhu yadhhaku fabaynama huwa kadzalika idz baatsa allahu almasiha abna maryama fayanzilu inda almanarahi albaydhai syarqiyya dimasyqa bayna mahrudatayni wadhian kaffayhi ala ajnihahi malakayni idza thathaa raasahu qathara waidza rafaahu tahaddara minhu jumanun kalllului fala yahillu likafirin yajidu riha nafasihi ila mata wanafasuhu yantahi haytsu yantahi tharfuhu fayathlubuhu hatta yudrikahu bibabi luddin fayaqtuluhu tsumma yati isa abna maryama qawmun qad ashamahumu allahu minhu fayamsahu an wujuhihim wayuhadditsuhum bidarajatihim fi aljannahi fabaynama huwa kadzalika idz awha allahu ila isa inni qad akhrajtu ibadan li la yadani lahadin biqitalihim faharriz ibadi ila atthuri. wayabatsu allahu yajuja wamajuja wahum min kulli hadabin yansiluna fayamurru awailuhum ala buhayrahi thabariyyaha fayasyrabuna ma fiha wayamurru akhiruhum fayaquluna laqad kana bihadzihi marrahan maun. wayuhsharu nabiyyu allahu isa waashhabuhu hatta yakuna rasu attsawri lahadihim khayran min miahi dinarin lahadikumu alyawma fayarghabu nabiyyu allahi isa waashhabuhu fayursilu allahu alayhumu annaghafa fi riqabihim fayushbihuna farsa kamawti nafsin wahidahin tsumma yahbithu nabiyyu allahi isa waashhabuhu ila alardhi fala yajiduna fi alardhi mawdhia syibrin ila malahu zahamuhum wanatnuhum fayarghabu nabiyyu allahi isa waashhabuhu ila allahi fayursilu allahu thayran kaanaqi albukhti fatahmiluhum fatathrahuhum haytsu syaa allahu tsumma yursilu allahu matharan la yakunnu minhu baytu madarin wala wabarin fayaghsilu alardha hatta yatrukaha kalzzalafahi tsumma yuqalu lilardhi anbiti tsamarataki waruddi barakataki. fayawmaidzin takulu alishabahu mina arrummanahi wayastazhilluna biqihfiha wayubaraku fi arrisli hatta anna alliqhaha mina alibili latakfi alfiama mina annasi waalliqhaha mina albaqari latakfi alqabilaha mina annasi waalliqhaha mina alghanami latakfi alfakhidza mina annasi fabaynama hum kadzalika idz baatsa allahu rihan thayyibahan fatakhudzuhum tahta abathihim fataqbidhu ruha kulli muminin wakulli muslimin wayabqa syiraru annasi yataharajuna fiha taharuja alhumuri faalayhim taqumu assaahu ".

An-Nawwas bin Sam'an melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ menyebutkan Dajjal pada suatu pagi. Dia ﷺ kadang-kadang menggambarkannya sebagai tidak berarti dan kadang-kadang menggambarkan (kekacauannya) sebagai sangat signifikan (dan kami merasa) seolah-olah dia berada di kelompok pohon kurma. Ketika kami pergi kepada beliau (Nabi yang Mulia) di sore hari dan beliau membaca (tanda-tanda ketakutan) di wajah kami, beliau ﷺ berkata: Apa yang terjadi dengan kalian? Kami berkata: Wahai Rasulullah, engkau menyebutkan Dajjal di pagi hari (kadang-kadang menggambarkannya) sebagai tidak berarti dan kadang-kadang sangat penting, sampai kami mulai berpikir seolah-olah dia hadir di beberapa (bagian dekat) kelompok pohon kurma. Maka beliau ﷺ berkata: Aku memiliki ketakutan terhadap kalian dalam banyak hal lain selain Dajjal. Jika dia muncul sementara aku berada di antara kalian, aku akan melawannya untuk kalian, tetapi jika dia muncul sementara aku tidak berada di antara kalian, seorang harus melawan untuk dirinya sendiri dan Allah akan menjaga setiap Muslim atas namaku (dan melindunginya dari keburukannya). Dia (Dajjal) akan menjadi seorang pemuda dengan rambut keriting, dan mata buta. Aku membandingkannya dengan 'Abd-ul-'Uzza bin Qatan. Siapa di antara kalian yang selamat untuk melihatnya harus membaca atasnya ayat-ayat pembuka Surah Kahf (xviii). Dia akan muncul di jalan antara Suriah dan Irak dan akan menyebarkan kerusakan ke kanan dan kiri. Wahai hamba Allah! berpegang teguhlah (pada jalan Kebenaran). Kami berkata: Wahai Rasulullah, berapa lama dia akan tinggal di bumi? Beliau ﷺ berkata: Selama empat puluh hari, satu hari seperti setahun dan satu hari seperti sebulan dan satu hari seperti seminggu dan sisa harinya seperti hari-hari kalian. Kami berkata: Wahai Rasulullah, apakah satu hari shalat cukup untuk shalat hari yang sama dengan satu tahun? Maka beliau ﷺ berkata: Tidak, tetapi kalian harus memperkirakan waktu (dan kemudian melaksanakan shalat). Kami berkata: Wahai Rasulullah, seberapa cepat dia berjalan di bumi? Maka beliau ﷺ berkata: Seperti awan yang didorong oleh angin. Dia akan datang kepada orang-orang dan mengundang mereka (ke agama yang salah) dan mereka akan mengakui iman mereka kepadanya dan menjawabnya. Dia kemudian akan memerintahkan langit dan akan ada hujan di bumi dan akan tumbuh tanaman. Kemudian di sore hari, hewan ternak mereka akan datang kepada mereka dengan punuknya sangat tinggi dan susu mereka penuh dan sisi-sisi mereka terulur. Dia kemudian akan datang kepada orang lain dan mengundang mereka. Tetapi mereka akan menolak dia dan dia akan pergi dari mereka dan akan ada kekeringan bagi mereka dan tidak ada yang tersisa bagi mereka dalam bentuk kekayaan.

Penjelasan