Shahih Muslim · Kitab tentang sifat hari kebangkitan, surga, dan neraka · No. 2797

Bab tentang firman-Nya: 'Sesungguhnya manusia itu benar-benar melampaui batas'

Shahih

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ . فَقَالَ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ - قَالَ - فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ - قَالَ - فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ - قَالَ - فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلاً وَأَجْنِحَةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ دَنَا مِنِّي لاَخْتَطَفَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا " . قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لاَ نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَىْءٌ بَلَغَهُ كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى - يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ - أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ . وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ يَعْنِي قَوْمَهُ .

haddatsana ubaydu allahi ibnu muadzin, wamuhammadu ibnu abdi alala alqaysiyyu, qala haddatsana almutamiru, an abihi, haddatsani nuaymu ibnu abi hindin, an abi hazimin, an abi hurayraha, qala qala abu jahlin hal yuaffiru muhammadun wajhahu bayna azhhurikum qala faqila naam. faqala waalati waaluzza lain raaytuhu yafalu dzalika lathaanna ala raqabatihi aw luaffiranna wajhahu fi atturabi - qala - faata rasula allahi wahuwa yushalli zaama liyathaa ala raqabatihi - qala - fama fajiahum minhu ila wahuwa yankishu ala aqibayhi wayattaqi biyadayhi - qala - faqila lahu ma laka faqala inna bayni wabaynahu lakhandaqan min narin wahawlan waajnihahan. faqala rasulu allahi " law dana minni lakhtathafathu almalaikahu udhwan udhwan ". qala faanzala allahu azza wajalla la nadri fi haditsi abi hurayraha aw syaun balaghahu kala inna alinsana layathgha an raahu astaghna inna ila rabbika arruja araayta adzi yanha abdan idza shalla araayta in kana ala alhuda aw amara biattaqwa araayta in kaddzaba watawalla - yani aba jahlin - alam yalam bianna allaha yara kala lain lam yantahi lanasfaan biannashiyahi nashiyahin kadzibahin khathiahin falyadu nadiyahu sanadu azzabaniyaha kala la tuthihu zada ubaydu allahi fi haditsihi qala waamarahu bima amarahu bihi. wazada abnu abdi alala falyadu nadiyahu yani qawmahu.

Abu Huraira melaporkan bahwa Abu Jahl bertanya (kepada orang-orang) apakah Muhammad meletakkan wajahnya (di tanah) di hadapan mereka. Dikatakan kepadanya: Ya. Dia berkata: Demi Lat dan Uzza. Jika saya melihatnya melakukan itu, saya akan menginjak lehernya, atau saya akan mengotori wajahnya dengan debu. Dia datang kepada Rasulullah ﷺ saat beliau sedang shalat dan berpikir untuk menginjak lehernya (dan orang-orang berkata) bahwa dia mendekatinya tetapi berbalik dan mencoba menangkis sesuatu dengan tangannya. Dikatakan kepadanya: Apa yang terjadi denganmu? Dia berkata: Antara aku dan dia ada parit api dan teror dan sayap. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: Jika dia mendekatiku, para malaikat akan merobeknya. Kemudian Allah, Yang Maha Tinggi dan Mulia, menurunkan ayat ini - (penyampai) berkata: Kami tidak tahu apakah itu hadits yang disampaikan oleh Abu Huraira atau sesuatu yang disampaikan kepadanya dari sumber lain: "Sesungguhnya manusia itu benar-benar melampaui batas, karena dia menganggap dirinya cukup. Sesungguhnya kepada Tuhanmu adalah tempat kembali. Apakah kamu melihat orang yang melarang seorang hamba ketika dia shalat? Apakah kamu melihat jika dia berada di jalan yang benar, atau menyuruh untuk bertakwa? Apakah kamu melihat jika dia Abu Jahl mendustakan dan berpaling? Tidakkah dia tahu bahwa Allah melihat? Jika dia tidak berhenti, Kami akan menangkapnya dengan ubun-ubunnya - ubun-ubun yang berdusta dan berdosa. Maka biarkan dia memanggil kaumnya. Kami akan memanggil penjaga neraka. Janganlah kamu taat kepadanya" (lcvi, 6-19). (Sebaliknya, sujudlah.) Ubaidullah menambahkan bahwa setelah ini (sujud) diperintahkan dan Ibn Abd al-Ala menambahkan bahwa dengan "Nadiyah" dia maksudkan kaumnya.

Penjelasan