Bab Cara Penciptaan Manusia di Dalam Rahim Ibu dan Penulisan Rizkinya, Umurnya, Amalnya, dan Kebahagiaan serta Kesengsaraan
Shahih
haddatsana ishaqu ibnu ibrahima alhanzhaliyyu, haddatsana utsmanu ibnu umara, haddatsana azrahu ibnu, tsabitin an yahya ibni uqaylin, an yahya ibni yamura, an abi alaswadi addialiyyi, qala qala li imranu ibnu alhushayni araayta ma yamalu annasu alyawma wayakdahuna fihi asyaun qudhiya alayhim wamadha alayhim min qadari ma sabaqa aw fima yustaqbaluna bihi mimma atahum bihi nabiyyuhum watsabatati alhujjahu alayhim faqultu bal syaun qudhiya alayhim wamadha alayhim qala faqala afala yakunu zhulman qala fafazitu min dzalika fazaan syadidan waqultu kullu syain khalqu allahi wamilku yadihi fala yusalu amma yafalu wahum yusaluna. faqala li yarhamuka allahu inni lam urid bima saaltuka ila lahzura aqlaka inna rajulayni min muzaynaha ataya rasula allahi faqala ya rasula allahi araayta ma yamalu annasu alyawma wayakdahuna fihi asyaun qudhiya alayhim wamadha fihim min qadarin qad sabaqa aw fima yustaqbaluna bihi mimma atahum bihi nabiyyuhum watsabatati alhujjahu alayhim faqala " la bal syaun qudhiya alayhim wamadha fihim watashdiqu dzalika fi kitabi allahi azza wajalla wanafsin wama sawwaha faalhamaha fujuraha wataqwaha ".
Abu al-Aswad melaporkan bahwa 'Imran bin Husain bertanya kepadanya: Apa pendapatmu, apa yang dilakukan orang-orang hari ini di dunia, dan berusaha untuk itu, apakah itu sesuatu yang telah ditentukan untuk mereka atau sudah ditetapkan untuk mereka atau apakah nasib mereka di akhirat akan ditentukan oleh fakta bahwa para Nabi mereka membawa ajaran yang tidak mereka amalkan? Saya berkata: Tentu saja, itu adalah sesuatu yang telah ditentukan untuk mereka dan sudah ditetapkan untuk mereka. Dia (lebih lanjut) berkata: Lalu, apakah itu bukan suatu ketidakadilan (untuk menghukum mereka)? Saya merasa sangat terganggu karena itu, dan berkata: Segala sesuatu adalah ciptaan Allah dan berada dalam kekuasaan-Nya. Dia tidak akan ditanya tentang apa yang Dia lakukan, tetapi mereka akan ditanya; kemudian dia berkata kepadaku: Semoga Allah merahmatimu, saya tidak bermaksud menanyakanmu tetapi untuk menguji akalmu. Dua orang dari suku Muzaina datang kepada Rasulullah dan berkata: Wahai Rasulullah, apa pendapatmu tentang apa yang dilakukan orang-orang di dunia dan berusaha untuk itu, apakah itu sesuatu yang telah ditentukan untuk mereka; sesuatu yang sudah ditetapkan untuk mereka dan apakah nasib mereka di akhirat akan ditentukan oleh fakta bahwa para Nabi mereka membawa ajaran yang tidak mereka amalkan, sehingga mereka layak mendapatkan hukuman? Kemudian, beliau berkata: Tentu saja, itu terjadi sebagaimana yang telah ditentukan oleh Takdir dan sudah ditetapkan untuk mereka, dan pandangan ini dikonfirmasi oleh ayat dari Kitab Allah, Yang Maha Tinggi dan Mulia: "Demi jiwa dan Yang menyempurnakannya, kemudian Dia mengilhamkan kepada jiwa itu keburukannya dan kebaikannya".