Bab Menyebutkan Hadis Umm Zara'
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عِيسَى، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حُجْرٍ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لاَ سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلاَ سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ . قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ . قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ . قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لاَ حَرٌّ وَلاَ قُرٌّ وَلاَ مَخَافَةَ وَلاَ سَآمَةَ . قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ . قَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ . قَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ لَكِ . قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ . قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ . قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ . أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ . ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ . بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا . جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا . قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا . قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ . قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ " .
Aisyah melaporkan bahwa (suatu hari) ada sebelas wanita duduk bersama membuat janji eksplisit di antara mereka bahwa mereka tidak akan menyembunyikan apa pun tentang suami mereka. Yang pertama berkata: Suamiku adalah daging unta kurus yang diletakkan di puncak bukit, yang sulit untuk didaki, dan (daging) itu tidak cukup baik sehingga seseorang merasa terdorong untuk mengambilnya (dari puncak gunung itu). Yang kedua berkata: Suamiku (begitu buruk) sehingga aku takut tidak dapat menggambarkan kesalahannya - baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat sepenuhnya. Yang ketiga berkata: Suamiku adalah orang yang tinggi (yaitu dia kurang cerdas). Jika aku mengungkapkan perasaanku tentangnya, dia akan menceraikanku, dan jika aku diam, aku akan dibuat hidup dalam keadaan ketidakpastian (baik ditinggalkan sepenuhnya oleh dia maupun dilayani sebagai istri). Yang keempat berkata: Suamiku seperti malam Tihama (malam Hijaz dan Mekkah), tidak terlalu dingin atau panas, tidak ada rasa takut padanya maupun kesedihan. Yang kelima berkata: Suamiku (seperti) macan tutul saat dia masuk rumah, dan berperilaku seperti singa saat dia keluar, dan dia tidak bertanya tentang apa yang dia tinggalkan di rumah. Yang keenam berkata: Sejauh suamiku, dia makan begitu banyak sehingga tidak ada yang tersisa dan ketika dia minum, dia minum hingga tidak ada setetes pun yang tersisa. Dan ketika dia berbaring, dia membungkus tubuhnya dan tidak menyentuhku agar dia tahu kesedihanku. Yang ketujuh berkata: Suamiku berat dalam semangat, tidak memiliki kecerahan di dalam dirinya, mandul, menderita dari segala macam penyakit yang dapat dibayangkan, memiliki sikap kasar yang dapat mematahkan kepalaku atau melukai tubuhku, atau melakukan keduanya. Yang kedelapan berkata: Suamiku seharum tanaman wangi, dan selembut kelembutan kelinci. Yang kesembilan berkata: Suamiku adalah tuan bangunan yang tinggi, bertubuh tinggi, memiliki tumpukan abu (di pintunya) dan rumahnya dekat tempat pertemuan dan penginapan. Yang kesepuluh berkata: Suamiku adalah Malik, dan betapa baiknya Malik, jauh di atas penghargaan dan pujian (dariku). Dia memiliki banyak lipatan unta, lebih banyak jumlahnya daripada padang rumput bagi mereka. Ketika mereka (unta-unta) mendengar suara musik, mereka yakin bahwa mereka akan disembelih. Yang kesebelas berkata: Suamiku adalah Abu Zara'. Betapa baiknya Abu Zara'! Dia menggantungkan perhiasan berat di telingaku dan (memberiku dengan murah hati) sehingga urat dan tulangku tertutup lemak. Dia membuatku bahagia. Dia menemukanku di antara para gembala yang tinggal di sisi gunung, dan menjadikanku pemilik kuda, unta, tanah dan tumpukan gandum dan tidak menemukan kesalahan padaku. Aku tidur dan bangun di pagi hari (sesuai kehendakku) dan minum sepuas hatiku. Ibu Abu Zara', betapa baiknya ibu Abu Zara'! Ikatannya sangat berat (atau wadah di rumahnya penuh hingga ke tepi) dan rumahnya cukup luas. Sejauh anak Abu Zara', tempat tidurnya selembut batang palem hijau yang ditarik dari kulitnya, atau seperti pedang yang ditarik dari sarungnya, dan hanya satu lengan domba sudah cukup untuk memuaskannya. Sejauh putri Abu Zara', betapa baiknya putri Abu Zara', taat kepada ayahnya, taat kepada ibunya, mengenakan daging yang cukup dan menjadi sumber kecemburuan bagi co-istrinya. Adapun pelayan perempuan Abu Zara', betapa baiknya dia; dia tidak mengungkapkan urusan kami kepada orang lain (di luar empat dinding rumah). Dia tidak mengeluarkan gandum kami, atau persediaan, atau membawanya keluar, atau menyia-nyiakannya, tetapi dia menjaganya dengan setia (sebagai amanah yang suci). Dan dia tidak membiarkan rumah dipenuhi sampah. Suatu hari Abu Zara' keluar (dari rumahnya) ketika susu diaduk dalam wadah, dia bertemu seorang wanita yang memiliki dua anak seperti macan tutul bermain dengan buah delima (di bawah bajunya). Dia menceraikanku (Umm Zara') dan menikahi wanita itu (yang ditemui Abu Zara'). Aku (Umm Zara') kemudian menikah dengan orang lain, seorang pemimpin, yang ahli berkuda, dan seorang pemanah yang baik: dia memberiku banyak hadiah dan memberiku sepasang dari setiap jenis hewan dan berkata: Umm Zara', gunakanlah segala sesuatu (yang kamu butuhkan) dan kirimkan kepada orang tuamu (tetapi kenyataannya) adalah bahwa bahkan jika aku menggabungkan semua hadiah yang dia berikan padaku, mereka tidak ada bandingannya dengan hadiah terkecil dari Abu Zara'. Aisyah melaporkan bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku: Aku untukmu seperti Abu Zara' untuk Umm Zara'.
☝️ Salin kutipan hadits diatasDonasi operasional website
Rp 10,000
Rp 30,000
Rp 50,000
Rp 100,000
Rp 1,000,000
“Dan apa saja yang kamu infakkan, Allah akan menggantinya dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (QS. Saba’/34: 39)
