Shahih Muslim · Kitab Iman · No. 183

Bab Mengetahui Cara Melihat

Shahih

وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ " . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلاَّ يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ . ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ . مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ . فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . - قَالَ - فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا . قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ . فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لاَ نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ . فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلاَّ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ . ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ " دَحْضٌ مَزِلَّةٌ . فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ . فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ . فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثيرًا قَدْ أَخَذَتِ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ . فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا " . وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا " فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتِ الْمَلاَئِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهْرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلاَ تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ " فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ . فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا . فَيَقُولُ رِضَاىَ فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا " .

wahaddatsani suwaydu ibnu saidin, qala haddatsani hafshu ibnu maysaraha, an zaydi ibni aslama, an athai ibni yasarin, an abi saidin alkhudriyyi, anna nasan, fi zamani rasuli allahi qalu ya rasula allahi hal nara rabbana yawma alqiyamahi qala rasulu allahi " naam ". qala " hal tudharruna fi ruyahi assyamsi biazzhahirahi shahwan laysa maaha sahabun wahal tudharruna fi ruyahi alqamari laylaha albadri shahwan laysa fiha sahabun ". qalu la ya rasula allahi. qala " ma tudharruna fi ruyahi allahi tabaraka wataala yawma alqiyamahi ila kama tudharruna fi ruyahi ahadihima idza kana yawmu alqiyamahi addzana muaddzinun liyattabi kullu ummahin ma kanat tabudu. fala yabqa ahadun kana yabudu ghayra allahi subhanahu mina alashnami waalanshabi ila yatasaqathuna fi annari hatta idza lam yabqa ila man kana yabudu allaha min barrin wafajirin waghubbari ahli alkitabi fayuda alyahudu fayuqalu lahum ma kuntum tabuduna qalu kunna nabudu uzayra abna allahi. fayuqalu kadzabtum ma attakhadza allahu min shahibahin wala waladin famadza tabghuna qalu athisyna ya rabbana fasqina. fayusyaru ilayhim ala tariduna fayuhsyaruna ila annari kaannaha sarabun yahthimu badhuha badhan fayatasaqathuna fi annari. tsumma yuda annashara fayuqalu lahum ma kuntum tabuduna qalu kunna nabudu almasiha abna allahi. fayuqalu lahum kadzabtum. ma attakhadza allahu min shahibahin wala waladin. fayuqalu lahum madza tabghuna fayaquluna athisyna ya rabbana fasqina. - qala - fayusyaru ilayhim ala tariduna fayuhsyaruna ila jahannama kaannaha sarabun yahthimu badhuha badhan fayatasaqathuna fi annari hatta idza lam yabqa ila man kana yabudu allaha taala min barrin wafajirin atahum rabbu alalamina subhanahu wataala fi adna shurahin mina ati raawhu fiha. qala fama tantazhiruna tatbau kullu ummahin ma kanat tabudu. qalu ya rabbana faraqna annasa fi addunya afqara ma kunna ilayhim walam nushahibhum. fayaqulu ana rabbukum. fayaquluna naudzu biallahi minka la nusyriku biallahi syayan - marratayni aw tsalatsan - hatta inna badhahum layakadu an yanqaliba. fayaqulu hal baynakum wabaynahu ayahun fatarifunahu biha fayaquluna naam. fayuksyafu an saqin fala yabqa man kana yasjudu lillahi min tilqai nafsihi ila adzina allahu lahu biassujudi wala yabqa man kana yasjudu attiqaan wariyaan ila jaala allahu zhahrahu thabaqahan wahidahan kullama arada an yasjuda kharra ala qafahu. tsumma yarfauna ruusahum waqad tahawwala fi shuratihi ati raawhu fiha awwala marrahin faqala ana rabbukum. fayaquluna anta rabbuna. tsumma yudhrabu aljisru ala jahannama watahillu assyafaahu wayaquluna allahumma sallim sallim ". qila ya rasula allahi wama aljisru qala " dahdhun mazillahun. fihi khathathifu wakalalybu wahasakun takunu ibinajdin fiha syuwaykahun yuqalu laha assadanu fayamurru almuminuna katharfi alayni wakalbarqi wakalrrihi wakaltthayri wakaajawidi alkhayli waarrikabi fanajin musallamun wamakhdusyun mursalun wamakdusun fi nari jahannama. hatta idza khalasha almuminuna mina annari fawaadzi nafsi biyadihi ma minkum min ahadin biasyadda munasyadahan lillahi fi astiqshai alhaqqi mina almuminina lillahi yawma alqiyamahi likhwanihimu adzina fi annari yaquluna rabbana kanu yashumuna maana wayushalluna wayahujjuna. fayuqalu lahum akhriju man araftum. fatuharramu shuwaruhum ala annari fayukhrijuna khalqan katsyran qad akhadzati annaru ila nishfi saqayhi waila rukbatayhi tsumma yaquluna rabbana ma baqiya fiha ahadun mimman amartana bihi. fayaqulu arjiu faman wajadtum fi qalbihi mitsqala dinarin min khayrin faakhrijuhu. fayukhrijuna khalqan katsiran tsumma yaquluna rabbana lam nadzar fiha ahadan mimman amartana. tsumma yaqulu arjiu faman wajadtum fi qalbihi mitsqala nishfi dinarin min khayrin faakhrijuhu. fayukhrijuna khalqan katsiran tsumma yaquluna rabbana lam nadzar fiha mimman amartana ahadan. tsumma yaqulu arjiu faman wajadtum fi qalbihi mitsqala dzarrahin min khayrin faakhrijuhu. fayukhrijuna khalqan katsiran tsumma yaquluna rabbana lam nadzar fiha khayran ". wakana abu saidin alkhudriyyu yaqulu in lam tushaddiquni bihadza alhaditsi faqrau in syitum inna allaha la yazhlimu mitsqala dzarrahin wain taku hasanahan yudhaifha wayuti min ladunhu ajran azhiman " fayaqulu allahu azza wajalla syafaati almalaikahu wasyafaa annabiyyuna wasyafaa almuminuna walam yabqa ila arhamu arrahimina fayaqbidhu qabdhahan mina annari fayukhriju minha qawman lam yamalu khayran qatthu qad adu humaman fayulqihim fi nahrin fi afwahi aljannahi yuqalu lahu nahru alhayahi fayakhrujuna kama takhruju alhibbahu fi hamili assayli ala tarawnaha takunu ila alhajari aw ila assyajari ma yakunu ila assyamsi ushayfiru waukhaydhiru wama yakunu minha ila azzhilli yakunu abyadha ". faqalu ya rasula allahi kaannaka kunta tara bialbadiyahi qala " fayakhrujuna kalllului fi riqabihimu alkhawatimu yarifuhum ahlu aljannahi haulai utaqau allahi adzina adkhalahumu allahu aljannaha bighayri amalin amiluhu wala khayrin qaddamuhu tsumma yaqulu adkhulu aljannaha fama raaytumuhu fahuwa lakum. fayaquluna rabbana athaytana ma lam tuthi ahadan mina alalamina. fayaqulu lakum indi afdhalu min hadza fayaquluna ya rabbana au syain afdhalu min hadza. fayaqulu ridhaa fala askhathu alaykum badahu abadan ".

Abu Sa'id Al-Khudri melaporkan: Beberapa orang pada masa Rasulullah ﷺ berkata: "Wahai Rasulullah! Apakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kebangkitan?" Rasulullah ﷺ menjawab: "Ya, dan menambahkan: Apakah kalian merasa kesulitan melihat matahari di siang hari tanpa awan, dan apakah kalian merasa kesulitan melihat bulan pada malam purnama tanpa awan?" Mereka menjawab: "Tidak, wahai Rasulullah!" Beliau (Nabi) berkata: "Kalian tidak akan merasa kesulitan dalam melihat Allah pada Hari Kebangkitan lebih dari kalian melihat salah satu dari keduanya." Ketika Hari Kebangkitan tiba, seorang Mu'adhdhin (penyeru) akan menyerukan: "Biarkan setiap umat mengikuti apa yang mereka sembah." Maka semua yang menyembah berhala dan batu selain Allah akan terjatuh ke dalam Api, hingga hanya yang saleh dan yang jahat serta beberapa orang dari Ahli Kitab yang menyembah Allah yang tersisa. Kemudian orang-orang Yahudi akan dipanggil, dan akan dikatakan kepada mereka: "Apa yang kalian sembah?" Mereka akan menjawab: "Kami menyembah 'Uzair, anak Allah." Akan dikatakan kepada mereka: "Kalian berdusta; Allah tidak pernah memiliki pasangan atau anak. Apa yang kalian inginkan sekarang?" Mereka akan berkata: "Kami merasa haus, wahai Tuhan kami! Puaskanlah dahaga kami." Mereka akan diarahkan (ke arah tertentu) dan ditanya: "Mengapa kalian tidak pergi ke sana untuk minum?" Kemudian mereka akan didorong menuju Api (dan mereka akan menemukan dengan sangat menyesal bahwa) itu hanyalah ilusi (dan nyala api yang mengamuk) akan saling mengkonsumsi, dan mereka akan jatuh ke dalam Api. Kemudian orang-orang Nasrani akan dipanggil dan akan dikatakan kepada mereka: "Apa yang kalian sembah?" Mereka akan menjawab: "Kami menyembah Isa, anak Allah." Akan dikatakan kepada mereka: "Kalian berdusta; Allah tidak mengambil pasangan atau anak. Kemudian akan dikatakan kepada mereka: "Apa yang kalian inginkan?" Mereka akan berkata: "Kami merasa haus, wahai Tuhan kami! Puaskanlah dahaga kami." Mereka akan diarahkan (ke arah tertentu) dan ditanya: "Mengapa kalian tidak pergi ke sana untuk mendapatkan air?" Tetapi mereka akan didorong dan dikumpulkan ke arah Neraka, yang bagi mereka seperti ilusi, dan nyala api akan saling mengkonsumsi. Mereka akan jatuh ke dalam Api, hingga tidak ada yang tersisa kecuali mereka yang menyembah Allah, baik yang saleh maupun yang berdosa. Tuhan Semesta Alam, Maha Suci dan Maha Tinggi, akan datang kepada mereka dalam bentuk yang dikenali oleh mereka dan berkata: "Apa yang kalian cari? Setiap umat mengikuti apa yang mereka sembah." Mereka akan berkata: "Tuhan kami, kami memisahkan diri dari orang-orang di dunia, meskipun kami sangat membutuhkannya; kami, bagaimanapun, tidak berasosiasi dengan mereka." Dia akan berkata: "Aku adalah Tuhan kalian." Mereka akan berkata: "Kami berlindung kepada Allah darimu dan tidak menyekutukan sesuatu dengan Allah." Mereka akan mengulanginya dua atau tiga kali, hingga beberapa dari mereka hampir kembali. Akan dikatakan: "Apakah ada tanda antara kalian dan Dia yang membuat kalian mengenal-Nya?" Mereka akan berkata: "Ya." dan hal-hal akan terungkap. Mereka yang biasa bersujud kepada Allah dengan sukarela akan diizinkan oleh Allah untuk bersujud. Namun tidak akan ada yang tersisa yang bersujud karena takut (kepada orang) dan pamer, tetapi Allah akan membuat punggungnya menjadi satu bagian, dan setiap kali ia berusaha untuk bersujud, ia akan jatuh ke belakang. Kemudian mereka akan mengangkat kepala mereka dan Dia akan mengambil bentuk yang mereka lihat pertama kali dan berkata: "Aku adalah Tuhan kalian." Mereka akan berkata: "Engkau adalah Tuhan kami." Kemudian jembatan akan dibentangkan di atas Neraka dan syafaat akan diizinkan dan mereka akan berkata: "Ya Allah, selamatkan, selamatkan."

Penjelasan