Shahih Muslim · Kitab Iman · No. 182

Bab Mengenai Mengetahui Cara Melihat

Shahih

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ . فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ . فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنِ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ . فَيُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ . وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ . فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لاَ تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ . فَيُعطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ . فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ . فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " . قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا . حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلاَّ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ .

haddatsani zuhayru ibnu harbin, haddatsana yaqubu ibnu ibrahima, haddatsana abi, ani abni syihabin, an athai ibni yazida allaytsiyyi, anna aba hurayraha, akhbarahu anna nasan qalu lirasuli allahi ya rasula allahi hal nara rabbana yawma alqiyamahi faqala rasulu allahi " hal tudharruna fi ruyahi alqamari laylaha albadri ". qalu la ya rasula allahi. qala " hal tudharruna fi assyamsi laysa dunaha sahabun ". qalu la ya rasula allahi. qala " fainnakum tarawnahu kadzalika yajmau allahu annasa yawma alqiyamahi fayaqulu man kana yabudu syayan falyattabihu. fayattabiu man kana yabudu assyamsa assyamsa wayattabiu man kana yabudu alqamara alqamara wayattabiu man kana yabudu atthawaghita atthawaghita watabqa hadzihi alummahu fiha munafiquha fayatihimu allahu - tabaraka wataala - fi shurahin ghayri shuratihi ati yarifuna fayaqulu ana rabbukum. fayaquluna naudzu biallahi minka hadza makanuna hatta yatiyana rabbuna faidza jaa rabbuna arafnahu. fayatihimu allahu taala fi shuratihi ati yarifuna fayaqulu ana rabbukum. fayaquluna anta rabbuna. fayattabiunahu wayudhrabu asshirathu bayna zhahra jahannama faakunu ana waummati awwala man yujizu wala yatakallamu yawmaidzin ila arrusulu wadawa arrusuli yawmaidzin allahumma sallim sallim. wafi jahannama kalalybu mitslu syawki assadani hal raaytumu assadana ". qalu naam ya rasula allahi. qala " fainnaha mitslu syawki assadani ghayra annahu la yalamu ma qadru izhamiha ila allahu takhthafu annasa biamalihim faminhumu almuminu baqiya biamalihi waminhumu almujaza hatta yunajja hatta idza faragha allahu mina alqadhai bayna alibadi waarada an yukhrija birahmatihi man arada min ahli annari amara almalaikaha an yukhriju mina annari man kana la yusyriku biallahi syayan mimman arada allahu taala an yarhamahu mimman yaqulu la ilaha ila allahu. fayarifunahum fi annari yarifunahum biatsari assujudi takulu annaru mini abni adama ila atsara assujudi harrama allahu ala annari an takula atsara assujudi. fayukhrajuna mina annari waqadi amtahasyu fayushabbu alayhim mau alhayahi fayanbutuna minhu kama tanbutu alhibbahu fi hamili assayli tsumma yafrughu allahu taala mina alqadhai bayna alibadi wayabqa rajulun muqbilun biwajhihi ala annari wahuwa akhiru ahli aljannahi dukhulan aljannaha fayaqulu a rabbi ashrif wajhi ani annari fainnahu qad qasyabani rihuha waahraqani dzakauha fayadu allaha ma syaa allahu an yaduwahu tsumma yaqulu allahu tabaraka wataala hal asayta in faaltu dzalika bika an tasala ghayrahu. fayaqulu la asaluka ghayrahu. wayuthi rabbahu min uhudin wamawatsiqa ma syaa allahu fayashrifu allahu wajhahu ani annari faidza aqbala ala aljannahi waraaha sakata ma syaa allahu an yaskuta tsumma yaqulu a rabbi qaddimni ila babi aljannahi. fayaqulu allahu lahu alaysa qad athayta uhudaka wamawatsiqaka la tasaluni ghayra adzi athaytuka waylaka ya abna adama ma aghdaraka. fayaqulu a rabbi wayadu allaha hatta yaqula lahu fahal asayta in athaytuka dzalika an tasala ghayrahu. fayaqulu la waizzatika. fayuthi rabbahu ma syaa allahu min uhudin wamawatsiqa fayuqaddimuhu ila babi aljannahi faidza qama ala babi aljannahi anfahaqat lahu aljannahu faraa ma fiha mina alkhayri waassururi fayaskutu ma syaa allahu an yaskuta tsumma yaqulu a rabbi adkhilni aljannaha. fayaqulu allahu tabaraka wataala lahu alaysa qad athayta uhudaka wamawatsiqaka an la tasala ghayra ma uthita waylaka ya abna adama ma aghdaraka. fayaqulu a rabbi la akunu asyqa khalqika. fala yazalu yadu allaha hatta yadhhaka allahu tabaraka wataala minhu faidza dhahika allahu minhu qala adkhuli aljannaha. faidza dakhalaha qala allahu lahu tamannah. fayasalu rabbahu wayatamanna hatta inna allaha layudzakkiruhu min kadza wakadza hatta idza anqathaat bihi alamaniyyu qala allahu taala dzalika laka wamitsluhu maahu ". qala athau ibnu yazida waabu saidin alkhudriyyu maa abi hurayraha la yaruddu alayhi min haditsihi syayan. hatta idza haddatsa abu hurayraha anna allaha qala lidzalika arrajuli wamitsluhu maahu. qala abu saidin waasyarahu amtsalihi maahu ya aba hurayraha. qala abu hurayraha ma hafizhtu ila qawlahu dzalika laka wamitsluhu maahu. qala abu saidin asyhadu anni hafizhtu min rasuli allahi qawlahu dzalika laka waasyarahu amtsalihi. qala abu hurayraha wadzalika arrajulu akhiru ahli aljannahi dukhulan aljannaha.

Abu Huraira melaporkan: Orang-orang berkata kepada Rasulullah ﷺ: Wahai Rasulullah, apakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kebangkitan? Rasulullah ﷺ bersabda: Apakah kalian merasa kesulitan dalam melihat bulan pada malam ketika bulan purnama? Mereka berkata: Tidak, wahai Rasulullah. Beliau (Rasulullah) melanjutkan: Apakah kalian merasa kesulitan dalam melihat matahari, ketika tidak ada awan di atasnya? Mereka berkata: Tidak, wahai Rasulullah. Beliau (Nabi) bersabda: Sesungguhnya kalian akan melihat-Nya seperti ini (seperti kalian melihat matahari dan bulan). Allah akan mengumpulkan manusia pada Hari Kebangkitan dan berkata: Biarkan setiap umat mengikuti apa yang mereka sembah. Mereka yang menyembah matahari akan mengikuti matahari, dan mereka yang menyembah bulan akan mengikuti bulan, dan mereka yang menyembah setan akan mengikuti setan. Hanya umat ini (Islam) yang akan tertinggal dan di antara mereka juga ada orang-orang munafik. Allah kemudian akan datang kepada mereka dalam bentuk yang berbeda dari bentuk-Nya yang mereka kenali, dan berkata: Akulah Tuhanmu. Mereka akan berkata: Kami berlindung kepada Allah darimu. Kami akan tinggal di sini sampai Tuhan kami datang kepada kami, dan ketika Tuhan kami datang, kami akan mengenali-Nya. Selanjutnya Allah akan datang kepada mereka dalam bentuk-Nya yang mereka kenali, dan berkata: Akulah Tuhanmu. Mereka akan berkata: Engkaulah Tuhan kami. Dan mereka akan mengikuti-Nya, dan sebuah jembatan akan dibentangkan di atas Neraka; dan aku (Nabi) dan umatku akan menjadi yang pertama melaluinya; dan tidak ada yang berbicara pada hari itu, kecuali para rasul, dan doa para rasul pada hari itu adalah: Ya Allah! berikan keselamatan, berikan keselamatan. Di Neraka, akan ada kait-kait panjang seperti duri Sa'dan. Beliau (Nabi) berkata: Apakah kalian pernah melihat Sa'dan? Mereka menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Beliau berkata: Sesungguhnya (kait-kait itu) akan seperti duri Sa'dan, tetapi tidak ada yang tahu ukuran besarnya kecuali Allah. Ini akan menangkap orang-orang karena perbuatan jahat mereka. Beberapa dari mereka akan selamat karena amal baik mereka, dan beberapa akan dihukum karena perbuatan mereka sampai mereka mendapatkan keselamatan. Ketika Allah menyelesaikan mengadili hamba-hamba-Nya dan karena rahmat-Nya memutuskan untuk mengeluarkan dari Neraka orang-orang yang Dia kehendaki. Dia akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan orang-orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu; kepada siapa Allah memutuskan untuk menunjukkan rahmat. Mereka yang akan berkata: Tidak ada Tuhan selain Allah. Mereka (para malaikat) akan mengenali mereka di dalam Api dengan tanda-tanda sujud, karena Api Neraka akan memakan semua (anggota tubuh) anak Adam kecuali tanda-tanda sujud. Allah telah melarang api untuk mengkonsumsi tanda-tanda sujud. Mereka akan dikeluarkan dari Api setelah terbakar, dan air kehidupan akan dituangkan ke atas mereka, dan mereka akan tumbuh seperti biji yang tumbuh di dalam lumpur yang dibawa oleh banjir. Kemudian Allah akan menyelesaikan mengadili hamba-hamba-Nya; tetapi seorang lelaki yang akan menjadi yang terakhir masuk Surga akan tetap menghadap Neraka dan berkata: Wahai Tuhanku, alihkan wajahku dari Neraka, karena udaranya telah meracuni saya dan apinya telah membakar saya. Dia kemudian akan memanggil Allah selama Allah menghendaki dia memanggil-Nya. Kemudian Allah, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, akan berkata: Jika aku melakukan itu, mungkin kamu akan meminta lebih dari itu. Dia akan berkata: Aku tidak akan meminta lebih dari ini, dan dia akan memberikan Tuhan-Nya perjanjian dan kesepakatan sesuai yang Allah kehendaki, dan Dia akan mengalihkan wajahnya dari Api. Ketika dia berbalik ke arah Surga dan melihatnya, dia akan tetap diam selama Allah menghendaki dia tetap diam. Dia kemudian akan berkata: Wahai Tuhanku, bawa aku ke pintu Surga. Allah akan berkata kepadanya: Bukankah kamu telah memberikan perjanjian dan kesepakatan bahwa kamu tidak akan meminta apa pun selain apa yang telah aku berikan kepadamu? Celaka bagimu! Wahai anak Adam, betapa khianatnya kamu! Dia akan berkata: Wahai Tuhanku! dan akan terus memanggil Allah sampai Dia berkata kepadanya: Jika aku memberimu itu, mungkin kamu akan meminta lebih. Dia akan menjawab: Tidak, demi Keagungan-Mu, dan dia akan memberikan Tuhan-Nya janji dan perjanjian sesuai yang Allah kehendaki. Dia kemudian akan membawanya ke pintu Surga, dan ketika dia berdiri di pintu Surga, Surga akan terbuka untuknya, dan dia akan melihat karunia dan kebahagiaan yang ada di dalamnya. Dia akan tetap diam selama Allah menghendaki dia tetap diam. Dia kemudian akan berkata: Wahai Tuhanku, masukkan aku ke dalam Surga. Allah, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, akan berkata: Bukankah kamu telah memberikan perjanjian dan kesepakatan bahwa kamu tidak akan meminta lebih dari apa yang telah aku berikan kepadamu? Celaka bagimu! Wahai anak Adam, betapa khianatnya kamu! Dan dia akan berkata: Wahai Tuhanku, aku tidak ingin menjadi makhluk-Mu yang paling menderita. Dia akan terus memanggil Allah sampai Allah, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, tertawa. Ketika Allah tertawa kepadanya, Dia akan berkata: Masuklah ke Surga. Ketika dia masuk, Allah akan berkata: Nyatakan keinginanmu. Dia akan mengungkapkan keinginannya sampai Allah mengingatkan dia (keinginan) seperti dan seperti itu, sampai keinginannya habis, Allah akan berkata: Itu untukmu dan, selain itu, yang serupa juga.

Penjelasan