Bab Wanita yang Berperang dan Larangan Membunuh Anak-anak
Shahih
haddatsana abdu allahi ibnu maslamaha ibni qanabin, haddatsana sulaymanu, - yani abna bilalin - an jafari ibni muhammadin, an abihi, an yazida ibni hurmuza, anna najdaha, kataba ila abni abbasin yasaluhu an khamsi, khilalin. faqala abnu abbasin lawla an aktuma, ilman ma katabtu ilayhi. kataba ilayhi najdahu amma badu faakhbirni hal kana rasulu allahi yaghzu biannisai wahal kana yadhribu lahunna bisahmin wahal kana yaqtulu asshibyana wamata yanqadhi yutmu alyatimi waani alkhumsi liman huwa fakataba ilayhi abnu abbasin katabta tasaluni hal kana rasulu allahi yaghzu biannisai waqad kana yaghzu bihinna fayudawina aljarha wayuhdzayna mina alghanimahi waamma bisahmin falam yadhrib lahunna wainna rasula allahi lam yakun yaqtulu asshibyana fala taqtuli asshibyana wakatabta tasaluni mata yanqadhi yutmu alyatimi falaamri inna arrajula latanbutu lihyatuhu wainnahu ladhaifu alakhdzi linafsihi dhaifu alathai minha faidza akhadza linafsihi min shalihi ma yakhudzu annasu faqad dzahaba anhu alyutmu wakatabta tasaluni ani alkhumsi liman huwa wainna kunna naqulu huwa lana. faaba alayna qawmuna dzaka.
Telah diriwayatkan dari Yazid bin Hurmuz bahwa Najda menulis kepada Ibn Abbas menanyakan lima hal. Ibn Abbas berkata: Jika bukan karena takut menyembunyikan ilmu, aku tidak akan menulis kepadanya. Najda menulis kepadanya: Setelah memuji Allah dan bershalawat kepada Nabi, beritahu aku apakah Rasulullah ﷺ membawa wanita untuk ikut serta dalam jihad; (jika iya), apakah ia memberikan mereka bagian tetap dari harta rampasan; apakah ia membunuh anak-anak musuh dalam perang, berapa lama seorang yatim dianggap sebagai yatim, dan untuk siapa khums (seper lima dari harta rampasan) itu. Ibn Abbas menulis kepadanya: Kamu telah menulis menanyakan apakah Rasulullah ﷺ membawa wanita bersamanya untuk ikut serta dalam jihad. Ia memang membawa mereka ke medan perang dan kadang-kadang ia berperang bersama mereka. Mereka merawat yang terluka dan diberikan bagian dari harta rampasan, tetapi ia tidak memberikan bagian tetap untuk mereka. Dan Rasulullah ﷺ tidak membunuh anak-anak musuh, jadi janganlah kamu membunuh anak-anak. Juga kamu telah menulis menanyakan kapan masa yatim berakhir. Demi hidupku, jika seorang lelaki telah beruban tetapi masih tidak mampu mendapatkan haknya dari orang lain atau memenuhi kewajibannya kepada mereka, (ia masih dianggap yatim), tetapi ketika ia dapat mengurus kepentingannya seperti orang dewasa, ia tidak lagi dianggap yatim. Dan kamu telah menulis menanyakan tentang khums, kepada siapa itu ditujukan. (Dalam hal ini) kami (kerabat Rasulullah) biasa mengatakan: Itu untuk kami, tetapi orang-orang itu (yaitu Bani Umayyah) telah menolaknya kepada kami.