Bab Rajam terhadap Yahudi Ahli Dhimmah dalam Zina
Shahih
haddatsana yahya ibnu yahya, waabu bakri ibnu abi syaybaha kilahuma an abi muawiyaha, qala yahya akhbarana abu muawiyaha, ani alamasyi, an abdi allahi ibni murraha, ani albarai ibni azibin, qala murra ala annabiyyi biyahudiyyin muhammaman majludan fadaahum faqala " hakadza tajiduna hadda azzani fi kitabikum ". qalu naam. fadaa rajulan min ulamaihim faqala " ansyuduka biallahi adzi anzala attawraha ala musa ahakadza tajiduna hadda azzani fi kitabikum ". qala la walawla annaka nasyadtani bihadza lam ukhbirka najiduhu arrajma walakinnahu katsura fi asyrafina fakunna idza akhadzna assyarifa taraknahu waidza akhadzna addhaifa aqamna alayhi alhadda qulna taalaw falnajtami ala syain nuqimuhu ala assyarifi waalwadhii fajaalna attahmima waaljalda makana arrajmi. faqala rasulu allahi " allahumma inni awwalu man ahya amraka idz amatuhu ". faamara bihi farujima faanzala allahu azza wajalla ya ayyuha arrasulu la yahzunka adzina yusariuna fi alkufri ila qawlihi in utitum hadza fakhudzuhu yaqulu atu muhammadan fain amarakum biattahmimi waaljaldi fakhudzuhu wain aftakum biarrajmi fahdzaru. faanzala allahu taala waman lam yahkum bima anzala allahu faulaika humu alkafiruna waman lam yahkum bima anzala allahu faulaika humu azzhalimuna waman lam yahkum bima anzala allahu faulaika humu alfasiquna fi alkuffari kulluha.
Al-Bara' bin 'Azib melaporkan: Pernah lewat di hadapan Rasulullah ﷺ seorang Yahudi yang hitam dan dicambuk. Rasulullah ﷺ memanggil mereka (Yahudi) dan berkata: Apakah ini hukuman yang kalian temukan dalam Kitab kalian (Taurat) sebagai hukuman yang ditetapkan untuk zina? Mereka menjawab: Ya. Beliau (Nabi) memanggil salah satu ulama di antara mereka dan berkata: Aku bertanya kepadamu demi Allah yang menurunkan Taurat kepada Musa, apakah itu hukuman yang ditetapkan untuk zina yang kalian temukan dalam Kitab kalian? Dia menjawab: Tidak. Seandainya kamu tidak bertanya kepadaku demi Allah, aku tidak akan memberitahumu. Kami menemukan rajam sebagai hukuman yang ditetapkan dalam Taurat. Tetapi (kejahatan ini) menjadi sangat umum di kalangan kelas aristokrat kami. Jadi ketika kami menangkap orang kaya (yang terlibat dalam pelanggaran ini), kami membiarkannya, tetapi ketika kami menangkap orang yang lemah, kami menerapkan hukuman yang ditetapkan kepadanya. Kami kemudian berkata: Mari kita sepakat (tentang hukuman) yang dapat kami terapkan baik kepada orang kaya maupun orang miskin. Jadi kami memutuskan untuk menghitamkan wajah dengan arang dan mencambuk sebagai hukuman pengganti untuk rajam. Maka Rasulullah ﷺ berkata: Ya Allah, aku adalah yang pertama menghidupkan perintah-Mu ketika mereka telah mematikannya. Kemudian beliau memerintahkan dan dia (pelanggar) dirajam sampai mati. Allah, Yang Maha Agung dan Mulia, menurunkan (ayat ini): "Wahai Rasul, (perilaku) mereka yang berlomba-lomba dalam menyangkal kebenaran tidak boleh membuatmu bersedih..." hingga "diberikan kepadamu, terimalah itu" (v. 41). Dikatakan (oleh orang Yahudi): Pergilah kepada Muhammad; jika dia memerintahkan kalian untuk menghitamkan wajah dan mencambuk (sebagai hukuman untuk zina), maka terimalah itu, tetapi jika dia memberikan keputusan untuk rajam, maka hindarilah. Maka Allah, Yang Maha Agung dan Besar, menurunkan (ayat-ayat ini): "Dan barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang Allah turunkan, maka mereka adalah orang-orang yang kafir" (v. 44); "Dan barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang Allah turunkan, mereka adalah orang-orang yang zalim" (v. 45); "Dan barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang Allah turunkan, mereka adalah orang-orang yang fasik" (v. 47). (Semua ayat ini) diturunkan berkenaan dengan orang-orang kafir.