Bab Tidak Ada Pemenuhan Nazar Dalam Maksiat Kepada Allah
Shahih
wahaddatsani zuhayru ibnu harbin, waaliyyu ibnu hujrin assadiyyu, - waallafzhu lizuhayrin - qala haddatsana ismailu ibnu ibrahima, haddatsana ayyubu, an abi qilabaha, an abi almuhallabi, an imrana ibni hushaynin, qala kanat tsaqifu hulafaa libani uqaylin faasarat tsaqifu rajulayni min ashhabi rasuli allahi waasara ashhabu rasuli allahi rajulan min ibani uqaylin waashabu maahu aladhbaa faata alayhi rasulu allahi wahwa fi alwatsaqi qala ya muhammadu. faatahu faqala " ma syanuka ". faqala bima akhadztani wabima akhadzta sabiqaha alhajji faqala izhaman lidzalika " akhadztuka bijarirahi hulafaika tsaqifa ". tsumma ansharafa anhu fanadahu faqala ya muhammadu ya muhammadu. wakana rasulu allahi rahiman raqiqan farajaa ilayhi faqala " ma syanuka ". qala inni muslimun. qala " law qultaha waanta tamliku amraka aflahta kulla alfalahi ". tsumma ansharafa fanadahu faqala ya muhammadu ya muhammadu. faatahu faqala " ma syanuka ". qala inni jaiun faathimni wazhamanu faasqini. qala " hadzihi hajatuka ". fafudiya biarrajulayni - qala - wausirati amraahun mina alanshari waushibati aladhbau fakanati almarahu fi alwatsaqi wakana alqawmu yurihuna naamahum bayna yada buyutihim fanfalatat dzata laylahin mina alwatsaqi faatati alibila fajaalat idza danat mina albairi ragha fatatrukuhu hatta tantahiya ila aladhbai falam targhu qala wanaqahun munawwaqahun faqaadat fi ajuziha tsumma zajaratha fanthalaqat wanadziru biha fathalabuha faajazathum - qala - wanadzarat lillahi in najjaha allahu alayha latanharannaha falamma qadimati almadinaha raaha annasu. faqalu aladhbau naqahu rasuli allahi. faqalat innaha nadzarat in najjaha allahu alayha latanharannaha. faataw rasula allahi fadzakaru dzalika lahu. faqala " subhana allahi bisama jazatha nadzarat lillahi in najjaha allahu alayha latanharannaha la wafaa linadzrin fi mashiyahin wala fima la yamliku alabdu ". wafi riwayahi abni hujrin " la nadzra fi mashiyahi allahi ".
Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin Harb dan Ali bin Hujr Al-Sa'di - dan lafazhnya dari Zuhair - mereka berkata: Telah menceritakan kepada kami Ismail bin Ibrahim, telah menceritakan kepada kami Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Abu Al-Muhallab, dari Imran bin Husain, ia berkata: "Thaqif adalah sekutu Banu 'Uqail. Thaqif menangkap dua orang dari kalangan sahabat Rasulullah ﷺ. Sahabat Rasulullah ﷺ menangkap seorang dari Banu 'Uqail dan menangkap Al-'Adbi (unta Rasulullah ﷺ) bersamanya. Rasulullah ﷺ datang kepadanya dan ia dalam keadaan terikat. Ia berkata: "Wahai Muhammad." Ia mendekatinya dan berkata: "Apa urusanmu?" Ia berkata: "Dengan apa engkau menangkapku dan dengan apa engkau menangkap unta yang mendahului para jemaah haji?" Ia (Rasulullah ﷺ) berkata: "Karena itu adalah kesalahan besar. Aku menangkapmu karena kesalahan sekutumu, Thaqif." Kemudian ia berpaling darinya. Ia memanggilnya lagi dan berkata: "Wahai Muhammad, wahai Muhammad." Dan karena Rasulullah ﷺ adalah orang yang sangat penyayang dan lembut hati, ia kembali kepadanya dan berkata: "Apa urusanmu?" Ia berkata: "Aku seorang Muslim." Ia berkata: "Seandainya engkau mengatakannya ketika engkau menguasai dirimu, engkau akan beruntung." Kemudian ia berpaling. Ia (si tawanan) memanggilnya lagi dan berkata: "Wahai Muhammad, wahai Muhammad." Ia mendekatinya dan berkata: "Apa urusanmu?" Ia berkata: "Aku lapar, berilah aku makan, dan aku haus, berilah aku minum." Ia (Rasulullah ﷺ) berkata: "Itu adalah kebutuhanmu." Ia kemudian ditebus dengan dua orang (yang ditangkap oleh Thaqif). Ia berkata: "Seorang wanita dari kalangan Anshar telah ditangkap dan juga Al-'Adbi ditangkap. Wanita itu terikat dengan tali. Orang-orang memberi makan hewan mereka di depan rumah mereka. Ia melarikan diri suatu malam dari ikatan dan datang kepada unta-unta. Ketika ia mendekati unta-unta, mereka menggeram dan ia meninggalkannya hingga ia sampai kepada Al-'Adbi. Ia tidak menggeram; ia jinak. Ia menaiki punggungnya dan membawanya pergi. Ketika mereka (musuh Islam) diberi tahu tentang hal ini, mereka mencarinya, tetapi unta itu melelahkan mereka. Wanita itu bernazar kepada Allah, bahwa jika Dia menyelamatkannya melalui unta itu, ia akan menyembelihnya. Ketika ia tiba di Madinah, orang-orang melihatnya dan mereka berkata: "Inilah Al-'Adbi, unta Rasulullah ﷺ." Wanita itu berkata bahwa ia bernazar bahwa jika Allah menyelamatkannya di atas punggungnya, ia akan menyembelihnya. Mereka (para sahabat) datang kepada Rasulullah ﷺ dan menyebutkan hal itu kepadanya, lalu ia berkata: "Maha Suci Allah, betapa buruknya ia membalasnya bahwa ia bernazar kepada Allah bahwa jika Dia menyelamatkannya di atas punggungnya, ia akan menyembelihnya! Tidak ada pemenuhan nazar dalam maksiat, dan tidak dalam hal yang tidak dapat dikuasai oleh seorang hamba." Dalam riwayat Ibn Hujr, "Tidak ada nazar dalam maksiat kepada Allah."