Bab Disunnahkannya Berhenti di Muhassab pada Hari Nafar dan Shalat di Sana
HR. Muslim no. 1312Shahih
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ، عَبْدَةَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَىْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Cara baca (latin)
haddatsana abu bakri ibnu abi syaybaha, waishaqu ibnu ibrahima, wabnu abi umara, waahmadu ibnu, abdaha - waallafzhu labi bakrin - haddatsana sufyanu ibnu uyaynaha, an amrinw, an athain, ani abni abbasin, qala laysa attahshibu bisyain innama huwa manzilun nazalahu rasulu allahi.
Ibn 'Abbas (semoga Allah meridhoi mereka) melaporkan: Berhenti di Muhassab bukanlah sesuatu yang signifikan dari sudut pandang syariat. Itu adalah tempat berhenti di mana Rasulullah ﷺ berhenti.