Bab Disunnahkan Berhenti di Al-Muhassab pada Hari Nafrah dan Shalat di Sana
Shahih
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُزُولُ الأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ .
haddatsana abu bakri ibnu abi syaybaha, waabu kuraybin qala haddatsana abdu allahi ibnu numayrin, haddatsana hisyamun, an abihi, an aisyaha, qalat nuzulu alabthahi laysa bisunnahin innama nazalahu rasulu allahi lannahu kana asmaha likhurujihi idza kharaja.
'Aisyah (semoga Allah meridhainya) melaporkan: Berhenti di al-Abtah bukanlah Sunnah. Rasulullah ﷺ berhenti di sana hanya karena lebih mudah baginya untuk pergi dari sana, ketika ia pergi.