Bab Apa yang Dikatakan tentang Awal Mula Mimbar
HR. Ibnu Majah no. 1414Hasan · Al-Albani
Penilaian ulama berbeda: Darussalam: Dha'if · Al-Albani: Hasan
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ إِذْ كَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ وَتُسْمِعَهُمْ خُطْبَتَكَ قَالَ " نَعَمْ " . فَصَنَعَ لَهُ ثَلاَثَ دَرَجَاتٍ فَهِيَ الَّتِي عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ وَضَعُوهُ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَقُومَ إِلَى الْمِنْبَرِ مَرَّ إِلَى الْجِذْعِ الَّذِي كَانَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاوَزَ الْجِذْعَ خَارَ حَتَّى تَصَدَّعَ وَانْشَقَّ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَمَّا سَمِعَ صَوْتَ الْجِذْعِ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ حَتَّى سَكَنَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَّى إِلَيْهِ فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ وَغُيِّرَ أَخَذَ ذَلِكَ الْجِذْعَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَكَانَ عِنْدَهُ فِي بَيْتِهِ حَتَّى بَلِيَ فَأَكَلَتْهُ الأَرَضَةُ وَعَادَ رُفَاتًا .
Cara baca (latin)
haddatsana ismailu ibnu abdi allahi arraqqiyyu, haddatsana ubaydu allahi ibnu amrinw arraqqiyyu, an abdi allahi ibni muhammadi ibni aqilin, ani atthufayli ibni ubai ibni kabin, an abihi, qala kana rasulu allahi yushalli ila jidzin idz kana almasjidu arisyan wakana yakhthubu ila dzalika aljidzi faqala rajulun min ashhabihi hal laka an najala laka syayan taqumu alayhi yawma aljumuahi hatta yaraka annasu watusmiahum khuthbataka qala " naam ". fashanaa lahu tsalatsa darajatin fahiya ati ala alminbari falamma wudhia alminbaru wadhauhu fi mawdhiihi adzi huwa fihi falamma arada rasulu allahi an yaquma ila alminbari marra ila aljidzi adzi kana yakhthubu ilayhi falamma jawaza aljidza khara hatta tashaddaa wansyaqqa fanazala rasulu allahi lamma samia shawta aljidzi famasahahu biyadihi hatta sakana tsumma rajaa ila alminbari fakana idza shalla shalla ilayhi falamma hudima almasjidu waghuyyira akhadza dzalika aljidza ubau ibnu kabin wakana indahu fi baytihi hatta baliya faakalathu alaradhahu waada rufatan.
Diriwayatkan dari Tufail bin Ubayy bin Ka’b bahwa ayahnya berkata: “Rasulullah ﷺ biasa shalat menghadap batang pohon kurma ketika masjid masih berupa pondok, dan beliau biasa berkhutbah bersandar pada batang tersebut. Seorang pria dari kalangan sahabatnya berkata: ‘Apakah engkau ingin kami buatkan sesuatu yang dapat engkau berdiri di atasnya pada hari Jumat agar orang-orang dapat melihatmu dan mendengar khutbahmu?’ Beliau menjawab: ‘Ya.’ Maka dibuatkanlah tiga anak tangga untuknya, sebagai mimbar. Ketika mereka meletakkan mimbar itu di tempatnya, mereka meletakkannya di tempat yang sekarang. Ketika Rasulullah ﷺ ingin berdiri di atas mimbar, beliau melewati batang pohon yang biasa beliau khutbah, dan ketika beliau melewati batang tersebut, batang itu mengeluh dan retak. Rasulullah ﷺ turun ketika mendengar suara batang tersebut, dan mengusapnya dengan tangannya hingga ia diam. Kemudian beliau kembali ke mimbar, dan ketika beliau shalat, beliau menghadapnya. Ketika masjid itu dihancurkan (untuk renovasi) dan (tiang-tiang, dll.) diubah, Ubayy bin Ka'b mengambil batang itu dan menyimpannya di rumahnya hingga menjadi sangat tua dan dimakan rayap hingga menjadi debu.
Belajar nahwu 8 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
Maka dibuatkanlah tiga anak tangga untuknya, sebagai mimbar.
Analisis dibantu AI.