Shahih Al-Bukhari · Kitab Kedokteran · No. 5766

Bab Sihir

Shahih

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهْوَ عِنْدِي دَعَا اللَّهَ وَدَعَاهُ، ثُمَّ قَالَ " أَشَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ". قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " جَاءَنِي رَجُلاَنِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، الْيَهُودِيُّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ. قَالَ فِيمَا ذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ. قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ". قَالَ فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى الْبِئْرِ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ " وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأَخْرَجْتَهُ قَالَ " لاَ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَشَفَانِي، وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا ". وَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ.

haddatsana ubaydu ibnu ismaila, haddatsana abu usamaha, an hisyamin, an abihi, an aisyaha, qalat suhira annabiyyu hatta innahu layukhayyalu ilayhi annahu yafalu assyaa wama faalahu, hatta idza kana dzata yawmin wahwa indi daa allaha wadaahu, tsumma qala " asyaarti ya aisyahu anna allaha qad aftani fima astaftaytuhu fihi ". qultu wama dzaka ya rasula allahi qala " jaani rajulani, fajalasa ahaduhuma inda rasi waalakharu inda rijlaa, tsumma qala ahaduhuma lishahibihi ma wajau arrajuli qala mathbubun. qala waman thabbahu qala labidu ibnu alashami, alyahudiyyu min ibani zurayqin. qala fima dza qala fi musythin wamusyathahin, wajuffi thalahin dzakarin. qala faayna huwa qala fi biri dzi arwana ". qala fadzahaba annabiyyu fi unasin min ashhabihi ila albiri, fanazhara ilayha waalayha nakhlun, tsumma rajaa ila aisyaha faqala " waallahi lakaanna maaha nuqaahu alhinnai, walakaanna nakhlaha ruusu assyayathini ". qultu ya rasula allahi afaakhrajtahu qala " la, amma ana faqad afani allahu wasyafani, wakhasyitu an utsawwira ala annasi minhu syarran ". waamara biha fadufinat.

Telah diceritakan kepada kami Ubaid bin Ismail, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah, dari Hisham, dari ayahnya, dari Aisyah, ia berkata: Nabi ﷺ terkena sihir hingga ia mengira bahwa ia melakukan sesuatu padahal ia tidak melakukannya. Hingga pada suatu hari ketika ia bersamaku, ia berdoa kepada Allah dan berdoa dalam waktu yang lama, kemudian ia berkata: "Wahai Aisyah, tahukah kamu bahwa Allah telah memberi petunjuk kepadaku tentang perkara yang aku tanyakan kepada-Nya?" Aku bertanya: "Apa itu, wahai Rasulullah?" Ia berkata: "Dua orang datang kepadaku; salah satunya duduk di dekat kepalaku dan yang lainnya duduk di dekat kakiku. Salah satu dari mereka bertanya kepada temannya: Apa penyakit lelaki ini? Ia menjawab: Dia terkena sihir. Ia bertanya: Siapa yang menyihirnya? Ia menjawab: Labid bin Al-A'sam, seorang Yahudi dari Bani Zuraiq. Ia bertanya: Dengan apa? Ia menjawab: Dengan sisir dan rambut yang menempel padanya, dan kulit bunga jantan. Ia bertanya: Di mana? Ia menjawab: Di sumur Dhir Arwan. Nabi ﷺ pergi bersama beberapa sahabatnya ke sumur itu, lalu melihatnya dan di sana terdapat pohon kurma, kemudian ia kembali kepada Aisyah dan berkata: "Demi Allah, seakan-akan airnya seperti infus daun henna, dan seakan-akan pohon-pohonnya seperti kepala-kepala setan." Aku bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah engkau mengeluarkan bahan-bahan itu?" Ia berkata: "Tidak, demi Allah, sesungguhnya Allah telah menyembuhkanku dan menyembuhkanku, dan aku khawatir jika (menunjukkan itu kepada orang-orang) aku akan menyebarkan keburukan di antara mereka."

Penjelasan