Shahih Al-Bukhari · Kitab Kedokteran · No. 5763

Bab Sihir

Shahih

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهْوَ عِنْدِي لَكِنَّهُ دَعَا وَدَعَا ثُمَّ قَالَ " يَا عَائِشَةُ، أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ فَقَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ. قَالَ وَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ". فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، أَوْ كَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَسْتَخْرِجُهُ قَالَ " قَدْ عَافَانِي اللَّهُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ فِيهِ شَرًّا ". فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ. تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ. يُقَالُ الْمُشَاطَةُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الشَّعَرِ إِذَا مُشِطَ، وَالْمُشَاقَةُ مِنْ مُشَاقَةِ الْكَتَّانِ.

haddatsana ibrahimu ibnu musa, akhbarana isa ibnu yunusa, an hisyamin, an abihi, an aisyaha rdh allah nh qalat sahara rasula allahi rajulun min ibani zurayqin yuqalu lahu labidu ibnu alashami, hatta kana rasulu allahi yukhayyalu ilayhi annahu yafalu assyaa wama faalahu, hatta idza kana dzata yawmin aw dzata laylahin wahwa indi lakinnahu daa wadaa tsumma qala " ya aisyahu, asyaarti anna allaha aftani fima astaftaytuhu fihi, atani rajulani faqaada ahaduhuma inda rasi, waalakharu inda rijlaa, faqala ahaduhuma lishahibihi ma wajau arrajuli faqala mathbubun. qala man thabbahu qala labidu ibnu alashami. qala fi ai syain qala fi musythin wamusyathahin, wajuffi thali nakhlahin dzakarin. qala waayna huwa qala fi biri dzarwana ". faataha rasulu allahi fi nasin min ashhabihi fajaa faqala " ya aisyahu kaanna maaha nuqaahu alhinnai, aw kaanna ruusa nakhliha ruusu assyayathini ". qultu ya rasula allahi afala astakhrijuhu qala " qad afani allahu, fakarihtu an utsawwira ala annasi fihi syarran ". faamara biha fadufinat. tabaahu abu usamaha waabu dhamraha wabnu abi azzinadi an hisyamin. waqala allaytsu wabnu uyaynaha an hisyamin fi musythin wamusyaqahin. yuqalu almusyathahu ma yakhruju mina assyaari idza musyitha, waalmusyaqahu min musyaqahi alkattani.

Dari Aisyah: Seorang laki-laki dari Bani Zuraiq yang bernama Labid bin al-A'sam telah menyihir Rasulullah ﷺ hingga Rasulullah ﷺ merasa seolah-olah telah melakukan sesuatu yang sebenarnya tidak dilakukannya. Suatu hari atau malam, beliau berada di sampingku, tetapi beliau berdoa dan berdoa dalam waktu yang lama, kemudian berkata, 'Wahai Aisyah! Apakah kamu tahu bahwa Allah telah memberitahuku tentang perkara yang aku tanyakan? Dua orang datang kepadaku, dan salah satu dari mereka duduk di dekat kepalaku, dan yang lainnya di dekat kakiku. Salah satu dari mereka berkata kepada temannya, 'Apa penyakit orang ini?' Temannya menjawab, 'Dia terkena sihir.' Yang pertama bertanya, 'Siapa yang menyihirnya?' Yang lainnya menjawab, 'Labid bin al-A'sam.' Yang pertama bertanya, 'Dengan apa dia menyihirnya?' Yang lainnya menjawab, 'Dengan sisir dan rambut yang menempel padanya serta kulit dari serbuk sari pohon kurma jantan.' Yang pertama bertanya, 'Di mana itu?' Yang lainnya menjawab, '(Itu) di sumur Dharwan.' Maka Rasulullah ﷺ pergi ke sana bersama beberapa sahabatnya dan kembali sambil berkata, 'Wahai Aisyah, warna airnya seperti infusi daun henna. Puncak-puncak pohon kurma di dekatnya seperti kepala-kepala setan.' Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, mengapa kamu tidak menunjukkan (kepada orang-orang)?' Beliau menjawab, 'Karena Allah telah menyembuhkanku, aku tidak suka menyebarkan keburukan di antara orang-orang.' Kemudian beliau memerintahkan agar sumur itu ditimbun dengan tanah.

Penjelasan