Bab Tidur Sebelum Isya Bagi yang Tertidur
Shahih
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ " لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ غَيْرُكُمْ ". وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ أَخَّرَهَا إِذَا كَانَ لاَ يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عَنْ وَقْتِهَا، وَكَانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ وَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ. قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا ". فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَأْسِهِ يَدَهُ كَمَا أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ، ثُمَّ وَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ عَلَى قَرْنِ الرَّأْسِ ثُمَّ ضَمَّهَا، يُمِرُّهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ عَلَى الصُّدْغِ، وَنَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ، لاَ يُقَصِّرُ وَلاَ يَبْطُشُ إِلاَّ كَذَلِكَ وَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَكَذَا ".
haddatsana mahmudun, qala akhbarana abdu arrazzaqi, qala akhbarani abnu jurayjin, qala akhbarani nafiun, qala haddatsana abdu allahi ibnu umara, anna rasula allahi syughila anha laylahan, faakkharaha hatta raqadna fi almasjidi, tsumma astayqazhna tsumma raqadna tsumma astayqazhna, tsumma kharaja alayna annabiyyu tsumma qala " laysa ahadun min ahli alardhi yantazhiru asshalaha ghayrukum ". wakana abnu umara la yubali aqaddamaha am akkharaha idza kana la yakhsya an yaghlibahu annawmu an waqtiha, wakana yarqudu qablaha. qala abnu jurayjin qultu liathain waqala samitu abna abbasin, yaqulu atama rasulu allahi laylahan bialisyai hatta raqada annasu wastayqazhu, waraqadu wastayqazhu, faqama umaru ibnu alkhatthabi faqala asshalaha. qala athaun qala abnu abbasin fakharaja nabiyyu allahi kaanni anzhuru ilayhi alana, yaqthuru rasuhu maan, wadhian yadahu ala rasihi faqala " lawla an asyuqqa ala ummati lamartuhum an yushalluha hakadza ". fastatsbattu athaan kayfa wadhaa annabiyyu ala rasihi yadahu kama anbaahu abnu abbasin, fabaddada li athaun bayna ashabiihi syayan min tabdidin, tsumma wadhaa athrafa ashabiihi ala qarni arrasi tsumma dhammaha, yumirruha kadzalika ala arrasi hatta massat ibhamuhu tharafa aludzuni mimma yali alwajha ala asshudghi, wanahiyahi allihyahi, la yuqasshiru wala yabthusyu ila kadzalika waqala " lawla an asyuqqa ala ummati lamartuhum an yushallu hakadza ".
Dari Abdullah bin Umar berkata, "Suatu ketika Rasulullah ﷺ sibuk (pada waktu Isya), sehingga shalat tertunda hingga kami tidur dan terbangun, lalu tidur lagi dan terbangun lagi. Kemudian Nabi ﷺ keluar dan berkata, 'Tidak ada seorang pun di antara penduduk bumi ini yang menunggu shalat selain kalian.' Ibn Umar tidak merasa keberatan untuk melaksanakan shalat lebih awal atau menundanya kecuali jika dia khawatir tidur akan mengalahkannya dan dia akan kehilangan shalat, dan kadang-kadang dia tidur sebelum shalat Isya. Ibn Jurayj berkata, 'Saya berkata kepada Ata, 'Saya mendengar Ibn Abbas berkata: Suatu ketika Rasulullah ﷺ menunda shalat Isya sedemikian rupa sehingga orang-orang tidur dan bangun dan tidur lagi dan bangun lagi. Kemudian Umar bin Khattab berdiri dan mengingatkan Nabi ﷺ tentang shalat.' Ata berkata, 'Ibn Abbas berkata: Nabi keluar seolah-olah saya melihatnya saat ini, dan air mengalir dari kepalanya dan dia meletakkan tangannya di kepalanya dan kemudian berkata, 'Seandainya saya tidak merasa berat bagi umat saya, saya pasti akan memerintahkan mereka untuk melaksanakan shalat (Isya) pada waktu ini.' Saya bertanya kepada Ata untuk informasi lebih lanjut, bagaimana Nabi meletakkan tangannya di kepalanya seperti yang diberitahukan oleh Ibn Abbas. Ata memisahkan jarinya sedikit dan meletakkan ujung-ujung jarinya di sisi kepala, menurunkannya hingga ibu jari menyentuh daun telinga di sisi pelipis dan janggut di wajah. Dia tidak memperlambat atau mempercepat dalam tindakan ini tetapi dia bertindak seperti itu. Nabi ﷺ berkata: 'Seandainya saya tidak merasa berat bagi umat saya, saya pasti akan memerintahkan mereka untuk melaksanakan shalat pada waktu ini.'
Ringkasan, rujukan ulama, dan hikmah praktis