Bab Menikahkan Anak Yatim
Shahih
haddatsana abu alyamani, akhbarana syuaybun, ani azzuhriyyi,. waqala allaytsu haddatsani uqaylun, ani abni syihabin, akhbarani urwahu ibnu azzubayri, annahu saala aisyaha rdh allah nh qala laha ya ummatah wain khiftum an la tuqsithu fi alyatama ila ma malakat aymanukum qalat aisyahu ya abna ukhti hadzihi alyatimahu takunu fi hajri waliyyiha, fayarghabu fi jamaliha wamaliha, wayuridu an yantaqisha min shadaqiha, fanuhu an nikahihinna. ila an yuqsithu lahunna fi ikmali asshadaqi waumiru ibinikahi man siwahunna mina annisai, qalat aisyahu astafta annasu rasula allahi bada dzalika faanzala allahu wayastaftunaka fi annisai ila watarghabuna faanzala allahu azza wajalla lahum fi hadzihi alayahi anna alyatimaha idza kanat dzata malin wajamalin, raghibu fi nikahiha wanasabiha waasshadaqi, waidza kanat marghuban anha fi qillahi almali waaljamali, tarakuha waakhadzu ghayraha mina annisai qalat fakama yatrukunaha hina yarghabuna anha, falaysa lahum an yankihuha idza raghibu fiha, ila an yuqsithu laha wayuthuha haqqaha alawfa mina asshadaqi.
Diriwayatkan dari Urwah bin Az-Zubair: bahwa dia bertanya kepada Aisyah, sambil berkata kepadanya, "Wahai Ibuku! (Dalam konteks apa ayat ini diturunkan): 'Jika kamu takut tidak dapat berlaku adil terhadap anak-anak yatim perempuan (hingga akhir ayat) yang dimiliki oleh tangan kananmu?" (4.3) Aisyah berkata, "Wahai anak saudaraku! Itu adalah tentang anak yatim perempuan yang berada di bawah perlindungan walinya yang tertarik pada kecantikan dan kekayaannya dan ingin menikahinya dengan mahar yang sedikit atau dikurangi. Maka para wali tersebut dilarang untuk menikahi anak yatim perempuan kecuali mereka berlaku adil terhadap mereka dan memberikan mahar penuh mereka; dan mereka diperintahkan untuk menikahi wanita lain selain mereka." Aisyah menambahkan, "(Kemudian) orang-orang bertanya kepada Rasulullah untuk petunjuk, dan kemudian Allah menurunkan: 'Mereka bertanya kepadamu tentang wanita... Dan kepada siapa yang kamu inginkan untuk menikahi.' (4.127) Maka Allah menurunkan kepada mereka dalam ayat ini bahwa jika seorang anak yatim perempuan memiliki harta dan kecantikan, mereka ingin menikahinya dan tertarik pada keturunannya yang mulia dan pengurangan mahar mereka; tetapi jika dia tidak diinginkan oleh mereka karena kurangnya harta dan kecantikan, mereka meninggalkannya dan menikahi wanita lain. Jadi, sebagaimana mereka meninggalkannya ketika mereka tidak tertarik padanya, mereka tidak berhak untuk menikahinya jika mereka ingin melakukannya, kecuali mereka berlaku adil terhadapnya dan memberikan haknya yang penuh dari mahar.