Bab فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
Shahih
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا. مَاتَ بُكَيْرٌ قَبْلَ يَزِيدَ.
haddatsana qutaybahu, haddatsana bakru ibnu mudhara, an amriw ibni alharitsi, an bukayri ibni abdi allahi, an yazida, mawla salamaha ibni alakwai an salamaha, qala lamma nazalat waala adzina yuthiqunahu fidyahun thaamu miskinin kana man arada an yufthira wayaftadiya hatta nazalati alayahu ati badaha fanasakhatha. mata bukayrun qabla yazida.
Salamah berkata; Ketika wahyu Ilahi: "Bagi mereka yang mampu berpuasa, mereka memiliki pilihan untuk berpuasa, atau memberi makan orang miskin untuk setiap hari," (2.184) diturunkan, adalah diperbolehkan bagi seseorang untuk memberikan tebusan dan meninggalkan puasa, hingga ayat yang menyusulnya diturunkan dan menghapusnya.