Shahih Al-Bukhari · Kitab Perang · No. 4240

Bab Perang Khaybar

Shahih

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ فِي هَذَا الْمَالِ ". وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلاً، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا، وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ. فَقَالَ عُمَرُ لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي، وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ. فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ، اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَصِيبًا. حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ. فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ. فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا، حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ.

haddatsana yahya ibnu bukayrin, haddatsana allaytsu, an uqaylin, ani abni syihabin, an urwaha, an aisyaha, anna fathimaha alayha assalamu ibinta annabiyyi arsalat ila abi bakrin tasaluhu miratsaha min rasuli allahi mimma afaa allahu alayhi bialmadinahi wafadaka, wama baqiya min khumusi khaybara, faqala abu bakrin inna rasula allahi qala " la nuratsu, ma tarakna shadaqahun, innama yakulu alu muhammadin fi hadza almali ". wainni waallahi la ughayyiru syayan min shadaqahi rasuli allahi an haliha ati kana alayha fi ahdi rasuli allahi walamalanna fiha bima amila bihi rasulu allahi faaba abu bakrin an yadfaa ila fathimaha minha syayan fawajadat fathimahu ala abi bakrin fi dzalika fahajarathu, falam tukallimhu hatta tuwuffiyat, waasyat bada annabiyyi sittaha asyhurin, falamma tuwuffiyat, dafanaha zawjuha aliyyun laylan, walam yudzin biha aba bakrin washalla alayha, wakana lialiyyin mina annasi wajhun hayaha fathimaha, falamma tuwuffiyati astankara aliyyun wujuha annasi, faltamasa mushalahaha abi bakrin wamubayaatahu, walam yakun yubayiu tilka alasyhura, faarsala ila abi bakrin ani atina, wala yatina ahadun maaka, karahiyahan limahdhari umara. faqala umaru la waallahi la tadkhulu alayhim wahdaka. faqala abu bakrin wama asaytahum an yafalu bi, waallahi latiyannahum. fadakhala alayhim abu bakrin, fatasyahhada aliyyun faqala inna qad arafna fadhlaka, wama athaka, allahu walam nanfas alayka khayran saqahu allahu ilayka, walakinnaka astabdadta alayna bialamri, wakunna nara liqarabatina min rasuli allahi nashiban. hatta fadhat ayna abi bakrin, falamma takallama abu bakrin qala waadzi nafsi biyadihi laqarabahu rasuli allahi ahabbu ilaa an ashila min qarabati, waamma adzi syajara bayni wabaynakum min hadzihi alamwali, falam alu fiha ani alkhayri, walam atruk amran raaytu rasula allahi yashnauhu fiha ila shanatuhu. faqala aliyyun labi bakrin mawiduka alasyiyyahu lilbayahi. falamma shalla abu bakrin azzhuhra raqiya ala alminbari, fatasyahhada wadzakara syana aliyyin, watakhallufahu ani albayahi, waudzrahu biadzi atadzara ilayhi, tsumma astaghfara, watasyahhada aliyyun faazzhama haqqa abi bakrin, wahaddatsa annahu lam yahmilhu ala adzi shanaa nafasahan ala abi bakrin, wala inkaran lilladzi faddhalahu allahu bihi, walakinna nara lana fi hadza alamri nashiban, fastabadda alayna, fawajadna fi anfusina, fasurra bidzalika almuslimuna waqalu ashabta. wakana almuslimuna ila aliyyin qariban, hina rajaa alamra almarufa.

Diriwayatkan dari Aisyah: Fatimah, putri Nabi ﷺ, mengirim seseorang kepada Abu Bakr untuk menanyakan warisannya dari apa yang ditinggalkan Rasulullah ﷺ dari harta yang Allah berikan kepadanya dari Fai (yaitu harta rampasan yang diperoleh tanpa pertempuran) di Madinah, dan Fadak, serta apa yang tersisa dari Khumus harta rampasan Khaybar. Maka Abu Bakr berkata, "Rasulullah ﷺ bersabda, "Harta kami tidak diwarisi. Apa yang kami tinggalkan adalah Sadaqa, tetapi keluarga Muhammad ﷺ boleh memakan harta ini." Demi Allah, saya tidak akan mengubah keadaan Sadaqa Rasulullah ﷺ dan akan membiarkannya seperti yang ada pada masa Rasulullah, dan akan mengelolanya seperti yang dilakukan Rasulullah ﷺ." Maka Abu Bakr menolak memberikan apapun dari itu kepada Fatimah. Maka Fatimah marah kepada Abu Bakr dan menjauh darinya, dan tidak berbicara kepadanya hingga ia meninggal. Ia hidup selama enam bulan setelah wafatnya Nabi. Ketika ia meninggal, suaminya Ali menguburnya di malam hari tanpa memberitahukan Abu Bakr dan ia sendiri yang melaksanakan shalat jenazah. Ketika Fatimah masih hidup, orang-orang sangat menghormati Ali, tetapi setelah kematiannya, Ali melihat perubahan sikap orang-orang terhadapnya. Maka Ali mencari perdamaian dengan Abu Bakr dan memberikan sumpah setia kepadanya. Ali tidak memberikan sumpah setia selama bulan-bulan itu (yaitu periode antara wafatnya Nabi dan wafatnya Fatimah). Ali mengirim seseorang kepada Abu Bakr yang mengatakan, "Datanglah kepada kami, tetapi jangan ada orang lain yang datang bersamamu," karena ia tidak suka Umar ikut. Umar berkata (kepada Abu Bakr), "Tidak, demi Allah, kamu tidak boleh masuk kepada mereka sendirian." Abu Bakr berkata, "Apa yang kamu pikir mereka akan lakukan padaku? Demi Allah, saya akan pergi kepada mereka." Maka Abu Bakr masuk kepada mereka, dan kemudian Ali mengucapkan Tashahhud dan berkata (kepada Abu Bakr), "Kami tahu betul keutamaan dan apa yang Allah berikan kepadamu, dan kami tidak merasa cemburu atas kebaikan yang Allah berikan kepadamu, tetapi kamu tidak berkonsultasi dengan kami dalam masalah pemerintahan dan kami mengira bahwa kami memiliki hak dalam hal itu karena hubungan dekat kami dengan Rasulullah ﷺ." Maka air mata Abu Bakr mengalir. Dan ketika Abu Bakr berbicara, ia berkata, "Demi Dia yang jiwa saya berada di tangan-Nya, menjaga hubungan baik dengan kerabat Rasulullah ﷺ lebih saya cintai daripada menjaga hubungan baik dengan kerabat saya sendiri. Tetapi mengenai masalah yang timbul antara saya dan kamu tentang harta ini, saya akan berusaha sebaik mungkin untuk membelanjakannya dengan cara yang baik, dan tidak akan meninggalkan aturan atau ketentuan yang saya lihat Rasulullah ﷺ lakukan dalam mengelolanya, tetapi saya akan mengikutinya." Maka Ali berkata kepada Abu Bakr, "Saya berjanji akan memberikan sumpah setia kepada Anda setelah siang ini." Maka ketika Abu Bakr selesai melaksanakan shalat Zuhur, ia naik ke mimbar, mengucapkan Tashahhud dan kemudian menyebutkan kisah Ali dan ketidak hadirannya dalam sumpah setia, dan memaafkan dia, menerima alasan yang dia ajukan; Kemudian Ali (bangkit) dan berdoa (kepada Allah) untuk pengampunan, ia mengucapkan Tashahhud, memuji hak Abu Bakr, dan berkata, bahwa ia tidak melakukan apa yang ia lakukan karena cemburu kepada Abu Bakr atau sebagai protes terhadap apa yang Allah anugerahkan kepadanya. Ali menambahkan, "Tetapi kami menganggap bahwa kami juga memiliki hak dalam urusan ini (pemerintahan) dan bahwa dia (yaitu Abu Bakr) tidak berkonsultasi dengan kami dalam masalah ini, dan oleh karena itu menyebabkan kami merasa sedih." Maka semua Muslim menjadi senang dan berkata, "Kamu telah melakukan hal yang benar." Kemudian para Muslim menjadi akrab dengan Ali karena ia kembali kepada apa yang dilakukan orang-orang (yaitu memberikan sumpah setia kepada Abu Bakr).

Penjelasan