Shahih Al-Bukhari · Kitab Perang · No. 4086

Bab Perang Raji' dan Ril dan Zakwān dan Sumur Ma'unah

Shahih

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ ـ وَهْوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لَحِيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى أَتَوْا مَنْزِلاً نَزَلُوهُ فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَتَبِعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا انْتَهَى عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ، فَقَالُوا لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلاً. فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ بِالنَّبْلِ، وَبَقِيَ خُبَيْبٌ، وَزَيْدٌ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ، فَلَمَّا أَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُمَا هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ. فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَلَمْ يَفْعَلْ، فَقَتَلُوهُ، وَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدٍ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ، فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسَى مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ أَسْتَحِدَّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذَاكَ مِنِّي، وَفِي يَدِهِ الْمُوسَى فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَاكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَكَانَتْ تَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلاَّ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ، فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَوْلاَ أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَزِدْتُ. فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ثُمَّ قَالَ مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَىْءٍ.

haddatsani ibrahimu ibnu musa, akhbarana hisyamu ibnu yusufa, an mamarin, ani azzuhriyyi, an amriw ibni abi sufyana attsaqafiyyi, an abi hurayraha rdh allah nh qala baatsa annabiyyu sariyyahan aynan, waammara alayhim ashima ibna tsabitin wahwa jaddu ashimi ibni umara ibni alkhatthabi fanthalaqu hatta idza kana bayna usfana wamakkaha dzukiru lahiyyin min hudzaylin, yuqalu lahum ibanu lahyana, fatabiuhum biqaribin min miahi ramin, faqtasshu atsarahum hatta ataw manzilan nazaluhu fawajadu fihi nawa tamrin tazawwaduhu mina almadinahi faqalu hadza tamru yatsriba. fatabiu atsarahum hatta lahiquhum, falamma antaha ashimun waashhabuhu lajau ila fadfadin, wajaa alqawmu faahathu bihim, faqalu lakumu alahdu waalmitsaqu in nazaltum ilayna an la naqtula minkum rajulan. faqala ashimun amma ana fala anzilu fi dzimmahi kafirin, allahumma akhbir anna nabiyyaka. faqataluhum hatta qatalu ashiman fi sabahi nafarin biannabli, wabaqiya khubaybun, wazaydun warajulun akharu, faathawhumu alahda waalmitsaqa, falamma athawhumu alahda waalmitsaqa nazalu ilayhim, falamma astamkanu minhum hallu awtara qisiyyihim farabathuhum biha. faqala arrajulu attsalitsu adzi maahuma hadza awwalu alghadri. faaba an yashhabahum fajarraruhu waalajuhu ala an yashhabahum, falam yafal, faqataluhu, wanthalaqu bikhubaybin wazaydin hatta bauhuma bimakkaha, fasytara khubayban ibanu alharitsi ibni amiri ibni nawfalin, wakana khubaybun huwa qatala alharitsa yawma badrin, famakatsa indahum asiran hatta idza ajmau qatlahu astaara musa min badhi ibanati alharitsi astahidda biha faaarathu, qalat faghafaltu an shabiyyin li fadaraja ilayhi hatta atahu, fawadhaahu ala fakhidzihi, falamma raaytuhu fazitu fazahan arafa dzaka minni, wafi yadihi almusa faqala atakhsyayna an aqtulahu ma kuntu lafala dzaki in syaa allahu. wakanat taqulu ma raaytu asiran qatthu khayran min khubaybin, laqad raaytuhu yakulu min qithfi inabin, wama bimakkaha yawmaidzin tsamarahun, wainnahu lamutsaqun fi alhadidi, wama kana ila rizqun razaqahu allahu, fakharaju bihi mina alharami, liyaqtuluhu faqala dauni ushalli rakatayni. tsumma ansharafa ilayhim faqala lawla an taraw anna ma bi jazaun mina almawti, lazidtu. fakana awwala man sanna arrakatayni inda alqatli huwa, tsumma qala allahumma ahshihim adadan tsumma qala ma ubali hina uqtalu musliman ala ai syiqqin kana lillahi mashrai wadzalika fi dzati alilahi wain yasya yubarik ala awshali syilwin mumazzai tsumma qama ilayhi uqbahu ibnu alharitsi faqatalahu, wabaatsa quraysyun ila ashimin liyutaw bisyain min jasadihi yarifunahu, wakana ashimun qatala azhiman min uzhamaihim yawma badrin, fabaatsa allahu alayhi mitsla azzhullahi mina addabri, fahamathu min rusulihim, falam yaqdiru minhu ala syain.

Dari Abu Hurairah: Rasulullah ﷺ mengirimkan sekelompok mata-mata dan mengangkat `Asim bin Thabit, kakek dari `Asim bin `Umar bin Al-Khattab, sebagai pemimpin mereka. Mereka berangkat, dan ketika mereka sampai di antara 'Usfan dan Mekkah, mereka disebutkan kepada salah satu suku cabang Bani Hudhail yang disebut Lihyan. Sekitar seratus pemanah mengikuti jejak mereka hingga mereka sampai di tempat perhentian di mana mereka berkemah dan menemukan biji kurma yang mereka bawa sebagai makanan perjalanan dari Madinah. Para pemanah berkata, "Ini adalah kurma dari Madinah," dan mengikuti jejak mereka hingga mereka berhasil menangkap mereka. Ketika `Asim dan para sahabatnya tidak dapat melanjutkan, mereka naik ke tempat tinggi, dan pengejar mereka mengepung mereka dan berkata, "Kalian memiliki perjanjian dan janji bahwa jika kalian turun kepada kami, kami tidak akan membunuh seorang pun dari kalian." `Asim berkata, "Adapun saya, saya tidak akan turun di bawah perlindungan orang kafir. Ya Allah! Beritahu Nabi-Mu tentang kami." Maka mereka berperang dengan mereka hingga mereka membunuh `Asim bersama tujuh sahabatnya dengan anak panah, dan tersisa Khubaib, Zaid, dan seorang lelaki lain yang mereka berikan janji dan perjanjian. Ketika orang-orang kafir memberikan janji dan perjanjian kepada mereka, mereka turun. Ketika mereka menangkap mereka, mereka membuka tali busur panah mereka dan mengikat mereka dengan itu. Lelaki ketiga yang bersama mereka berkata, "Ini adalah pengkhianatan pertama dalam perjanjian," dan menolak untuk menemani mereka. Mereka menyeretnya dan mencoba memaksanya untuk menemani mereka, tetapi dia menolak, dan mereka membunuhnya. Kemudian mereka melanjutkan membawa Khubaib dan Zaid hingga mereka menjual mereka di Mekkah. Anak-anak Al-Harith bin `Amr bin Naufal membeli Khubaib. Khubaib adalah orang yang telah membunuh Al-Harith bin `Amr pada hari Badr. Khubaib tinggal bersama mereka untuk sementara waktu sebagai tawanan hingga mereka sepakat untuk membunuhnya. (Pada saat itu) Khubaib meminjam pisau dari salah satu putri Al-Harith untuk mencukur rambut kemaluannya. Dia memberikannya kepadanya. Dia berkata kemudian, "Saya lengah terhadap seorang bayi saya, yang bergerak menuju Khubaib, dan ketika sampai kepadanya, dia meletakkannya di paha. Ketika saya melihatnya, saya sangat ketakutan sehingga Khubaib menyadari kegelisahan saya saat dia memegang pisau di tangannya. Dia berkata, 'Apakah kamu takut bahwa saya akan membunuhnya? Jika Allah menghendaki, saya tidak akan melakukan itu.'" Kemudian dia berkata, "Saya tidak pernah melihat seorang tawanan yang lebih baik daripada Khubaib. Saya pernah melihatnya makan dari sekumpulan anggur meskipun pada saat itu tidak ada buah yang tersedia di Mekkah, dan dia terikat dengan rantai besi, dan sebenarnya, itu adalah makanan yang diberikan Allah kepadanya." Maka mereka membawa dia keluar dari Tanah Suci (Mekkah) untuk membunuhnya. Dia berkata, "Izinkan saya untuk shalat dua rakaat." Kemudian dia pergi kepada mereka dan berkata, "Seandainya saya tidak takut bahwa kalian akan berpikir bahwa saya takut mati, saya akan memperpanjangnya." Maka Khubaib adalah orang pertama yang menetapkan tradisi shalat dua rakaat sebelum dieksekusi. Dia kemudian berkata, "Ya Allah! Hitunglah mereka satu per satu," dan menambahkan, "Ketika saya dibunuh sebagai seorang Muslim, saya tidak peduli dalam cara apa saya menerima kematian untuk Allah, karena kematian ini adalah di jalan Allah. Jika Dia menghendaki, Dia akan memberkati anggota tubuh yang terputus." Kemudian `Uqba bin Al-Harith bangkit dan membunuhnya. Pencerita menambahkan: Quraish (orang kafir) mengirim beberapa orang kepada `Asim untuk membawa bagian dari tubuhnya agar kematiannya dapat dipastikan, karena `Asim telah membunuh salah satu pemimpin mereka pada hari Badr. Tetapi Allah mengirimkan awan belalang yang melindungi tubuhnya dari utusan mereka yang tidak dapat membahayakan tubuhnya.

Penjelasan