Shahih Al-Bukhari · Kitab Keutamaan Anshar · No. 3861

Bab Islamnya Abu Dzar Al-Ghifari

Shahih

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا بَلَغَ أَبَا ذَرٍّ مَبْعَثُ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لأَخِيهِ ارْكَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي، فَاعْلَمْ لِي عِلْمَ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، يَأْتِيهِ الْخَبَرُ مِنَ السَّمَاءِ، وَاسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ، ثُمَّ ائْتِنِي. فَانْطَلَقَ الأَخُ حَتَّى قَدِمَهُ وَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، فَقَالَ لَهُ رَأَيْتُهُ يَأْمُرُ بِمَكَارِمِ الأَخْلاَقِ، وَكَلاَمًا مَا هُوَ بِالشِّعْرِ. فَقَالَ مَا شَفَيْتَنِي مِمَّا أَرَدْتُ، فَتَزَوَّدَ وَحَمَلَ شَنَّةً لَهُ فِيهَا مَاءٌ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ، فَالْتَمَسَ النَّبِيَّ ﷺ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَكَرِهَ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ بَعْضُ اللَّيْلِ، فَرَآهُ عَلِيٌّ فَعَرَفَ أَنَّهُ غَرِيبٌ. فَلَمَّا رَآهُ تَبِعَهُ، فَلَمْ يَسْأَلْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَنْ شَىْءٍ حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ احْتَمَلَ قِرْبَتَهُ وَزَادَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَظَلَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَلاَ يَرَاهُ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى أَمْسَى، فَعَادَ إِلَى مَضْجَعِهِ، فَمَرَّ بِهِ عَلِيٌّ فَقَالَ أَمَا نَالَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَهُ فَأَقَامَهُ، فَذَهَبَ بِهِ مَعَهُ لاَ يَسْأَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَنْ شَىْءٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمَ الثَّالِثِ، فَعَادَ عَلِيٌّ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَقَامَ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ أَلاَ تُحَدِّثُنِي مَا الَّذِي أَقْدَمَكَ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتَنِي عَهْدًا وَمِيثَاقًا لَتُرْشِدَنَّنِي فَعَلْتُ فَفَعَلَ فَأَخْبَرَهُ. قَالَ فَإِنَّهُ حَقٌّ وَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَاتْبَعْنِي، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ شَيْئًا أَخَافُ عَلَيْكَ قُمْتُ كَأَنِّي أُرِيقُ الْمَاءَ، فَإِنْ مَضَيْتُ فَاتْبَعْنِي حَتَّى تَدْخُلَ مَدْخَلِي. فَفَعَلَ، فَانْطَلَقَ يَقْفُوهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَدَخَلَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ، وَأَسْلَمَ مَكَانَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " ارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَكَ أَمْرِي ". قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قَامَ الْقَوْمُ فَضَرَبُوهُ حَتَّى أَضْجَعُوهُ، وَأَتَى الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ قَالَ وَيْلَكُمْ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مِنْ غِفَارٍ وَأَنَّ طَرِيقَ تِجَارِكُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَأَنْقَذَهُ مِنْهُمْ، ثُمَّ عَادَ مِنَ الْغَدِ لِمِثْلِهَا، فَضَرَبُوهُ وَثَارُوا إِلَيْهِ، فَأَكَبَّ الْعَبَّاسُ عَلَيْهِ.

haddatsani amru ibnu abbasin, haddatsana abdu arrahmani ibnu mahdiyyin, haddatsana almutsanna, an abi jamraha, ani abni abbasin rdh allah nhm qala lamma balagha aba dzarrin mabatsu annabiyyi qala lakhihi arkab ila hadza alwadi, falam li ilma hadza arrajuli adzi yazumu annahu nabiyyun, yatihi alkhabaru mina assamai, wasma min qawlihi, tsumma atini. fanthalaqa alakhu hatta qadimahu wasamia min qawlihi, tsumma rajaa ila abi dzarrin, faqala lahu raaytuhu yamuru bimakarimi alakhlaqi, wakalaman ma huwa biassyiri. faqala ma syafaytani mimma aradtu, fatazawwada wahamala syannahan lahu fiha maun hatta qadima makkaha, faata almasjida, faltamasa annabiyya wala yarifuhu, wakariha an yasala anhu hatta adrakahu badhu allayli, faraahu aliyyun faarafa annahu gharibun. falamma raahu tabiahu, falam yasal wahidun minhuma shahibahu an syain hatta ashbaha, tsumma ahtamala qirbatahu wazadahu ila almasjidi, wazhalla dzalika alyawma wala yarahu annabiyyu hatta amsa, faada ila madhjaihi, famarra bihi aliyyun faqala ama nala lilrrajuli an yalama manzilahu faaqamahu, fadzahaba bihi maahu la yasalu wahidun minhuma shahibahu an syain, hatta idza kana yawma attsalitsi, faada aliyyun mitsla dzalika, faaqama maahu tsumma qala ala tuhadditsuni ma adzi aqdamaka qala in athaytani ahdan wamitsaqan latursyidannani faaltu fafaala faakhbarahu. qala fainnahu haqqun wahuwa rasulu allahi, faidza ashbahta fatbani, fainni in raaytu syayan akhafu alayka qumtu kaanni uriqu almaa, fain madhaytu fatbani hatta tadkhula madkhali. fafaala, fanthalaqa yaqfuhu hatta dakhala ala annabiyyi wadakhala maahu, fasamia min qawlihi, waaslama makanahu faqala lahu annabiyyu " arji ila qawmika, faakhbirhum hatta yatiyaka amri ". qala waadzi nafsi biyadihi lashrukhanna biha bayna zhahranayhim, fakharaja hatta ata almasjida fanada biala shawtihi asyhadu an la ilaha ila allahu, waanna muhammadan rasulu allahi. tsumma qama alqawmu fadharabuhu hatta adhjauhu, waata alabbasu faakabba alayhi qala waylakum alastum talamuna annahu min ghifarin waanna thariqa tijarikum ila assyami faanqadzahu minhum, tsumma ada mina alghadi limitsliha, fadharabuhu watsaru ilayhi, faakabba alabbasu alayhi.

Dari Ibn Abbas: Ketika Abu Dzar menerima berita tentang kedatangan Nabi ﷺ, ia berkata kepada saudaranya, "Naiklah ke lembah ini dan carilah kebenaran orang yang mengaku sebagai nabi yang menerima berita dari langit. Dengarkan apa yang ia katakan dan kembali kepadaku." Maka saudaranya berangkat dan datang kepada Nabi ﷺ dan mendengarkan sebagian ucapannya, lalu kembali kepada Abu Dzar dan berkata kepadanya, "Saya melihatnya memerintahkan kepada akhlak yang mulia dan berkata sesuatu yang bukan puisi." Abu Dzar berkata, "Engkau tidak memuaskanku tentang apa yang aku inginkan." Ia kemudian mengambil bekal perjalanannya dan membawa sebuah kantong berisi air hingga ia tiba di Mekkah. Ia pergi ke Masjid dan mencari Nabi, meskipun ia tidak mengenalnya, ia enggan untuk bertanya kepada siapa pun tentangnya. Ketika sebagian malam telah berlalu, Ali melihatnya dan mengetahui bahwa ia adalah seorang asing. Maka ketika Abu Dzar melihat Ali, ia mengikutinya, dan tidak ada satu pun dari mereka yang bertanya kepada temannya tentang sesuatu hingga pagi. Kemudian ia membawa bekal dan kantong airnya ke Masjid dan tetap di sana sepanjang hari tanpa terlihat oleh Nabi, dan ketika malam tiba, ia kembali ke tempat tidurnya. Ali melewatinya dan berkata, "Apakah pria ini belum mengetahui tempat tinggalnya?" Maka Ali membangunkannya dan membawanya bersamanya, dan tidak ada satu pun dari mereka yang berbicara satu sama lain tentang sesuatu. Ketika hari ketiga, Ali melakukan hal yang sama dan Abu Dzar tinggal bersamanya. Kemudian Ali berkata, "Apakah engkau tidak memberitahuku apa yang membawamu ke sini?" Abu Dzar berkata, "Jika engkau memberikan janji yang kuat bahwa engkau akan membimbingku, maka saya akan memberitahumu." Ali berjanji kepadanya, dan ia memberitahukan kepada Ali tentang masalah tersebut. Ali berkata, "Itu adalah benar, dan dia adalah Rasulullah. Ketika engkau bangun pagi, ikutlah bersamaku, dan jika aku melihat ada bahaya untukmu, aku akan berhenti seolah-olah aku akan buang air, tetapi jika aku terus berjalan, ikutilah aku dan masuklah ke tempat yang akan aku masuki." Abu Dzar melakukannya, dan mengikuti Ali hingga ia masuk ke tempat Nabi, dan Abu Dzar masuk bersamanya, Abu Dzar mendengarkan sebagian ucapan Nabi dan memeluk Islam saat itu juga. Nabi ﷺ berkata kepadanya, "Kembalilah kepada kaummu dan beritahukan kepada mereka (tentang hal itu) hingga engkau menerima perintahku." Abu Dzar berkata, "Demi Dia yang di tangan-Nya nyawaku, aku akan meneriakkan hal itu di antara mereka (yaitu orang-orang kafir)." Maka ia keluar, dan ketika ia tiba di Masjid, ia berkata sekuat mungkin, "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah." Orang-orang bangkit dan memukulinya dengan keras. Kemudian Al-Abbas datang dan berlutut di atasnya (untuk melindunginya) dan berkata (kepada orang-orang), "Celaka bagi kalian! Tidakkah kalian tahu bahwa orang ini berasal dari suku Ghifar dan jalan perdagangan kalian ke Syam adalah melalui jalan mereka?" Maka ia diselamatkan dari mereka. Abu Dzar kembali melakukan hal yang sama keesokan harinya. Mereka memukulinya dan membalas dendam kepadanya, dan sekali lagi Al-Abbas berlutut di atasnya (untuk melindunginya).

Penjelasan