Shahih Al-Bukhari · Kitab Kewajiban Khumus · No. 3093

Bab Kewajiban Khumus

Shahih

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ. فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. قَالَتْ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ، وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْمَلُ بِهِ إِلاَّ عَمِلْتُ بِهِ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ. فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الأَمْرَ. قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي

haddatsana abdu alazizi ibnu abdi allahi, haddatsana ibrahimu ibnu sadin, an shalihin, ani abni syihabin, qala akhbarani urwahu ibnu azzubayri, anna aisyaha umma almuminina rdh allah nh akhbarathu anna fathimaha alayha assalamu abnaha rasuli allahi saalat aba bakrin asshiddiqa bada wafahi rasuli allahi an yaqsima laha miratsaha, ma taraka rasulu allahi mimma afaa allahu alayhi. faqala laha abu bakrin inna rasula allahi qala " la nuratsu ma tarakna shadaqahun ". faghadhibat fathimahu ibintu rasuli allahi fahajarat aba bakrin, falam tazal muhajiratahu hatta tuwuffiyat waasyat bada rasuli allahi sittaha asyhurin. qalat wakanat fathimahu tasalu aba bakrin nashibaha mimma taraka rasulu allahi min khaybara wafadakin washadaqatihi bialmadinahi, faaba abu bakrin alayha dzalika, waqala lastu tarikan syayan kana rasulu allahi yamalu bihi ila amiltu bihi, fainni akhsya in taraktu syayan min amrihi an azigha. faamma shadaqatuhu bialmadinahi fadafaaha umaru ila aliyyin waabbasin, faamma khaybaru wafadakun faamsakaha umaru waqala huma shadaqahu rasuli allahi kanata lihuquqihi ati taruhu wanawaibihi, waamruhuma ila man waliya alamra. qala fahuma ala dzalika ila alyawmi. qala abu abd allahi ataraka aftaalta min arawtuhu faashabtuhu waminhu yaruhu watarani

Dari Aisyah (ibu para mukmin) setelah wafatnya Rasulullah, Fatimah putri Rasulullah ﷺ meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberinya bagian warisan dari apa yang ditinggalkan Rasulullah ﷺ berupa Fai (harta rampasan yang didapat tanpa peperangan) yang diberikan Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasulullah ﷺ bersabda, 'Harta kami tidak diwarisi, apa yang kami tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan dalam amal).'" Fatimah, putri Rasulullah ﷺ marah dan berhenti berbicara kepada Abu Bakar, dan terus bersikap demikian hingga ia wafat. Fatimah hidup selama enam bulan setelah wafatnya Rasulullah. Ia biasa meminta Abu Bakar untuk bagiannya dari harta yang ditinggalkan Rasulullah ﷺ di Khaibar, dan Fadak, serta hartanya di Madinah (yang diperuntukkan untuk sedekah). Abu Bakar menolak untuk memberinya harta itu dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan sesuatu yang biasa dilakukan Rasulullah ﷺ, karena aku khawatir jika aku meninggalkan sesuatu dari tradisi Nabi, maka aku akan tersesat." (Kemudian) Umar memberikan harta Nabi (dari sedekah) di Madinah kepada Ali dan Abbas, tetapi ia menahan harta Khaibar dan Fadak di tangannya dan berkata, "Kedua harta ini adalah sedekah yang biasa digunakan Rasulullah ﷺ untuk pengeluaran dan kebutuhan mendesak. Sekarang pengelolaannya harus dipercayakan kepada penguasa." (Az-Zuhri berkata, "Keduanya telah dikelola dengan cara ini hingga hari ini.")

Penjelasan