Shahih Al-Bukhari · Kitab Jihad dan Perang · No. 2860

Bab Kuda untuk Tiga Golongan

Shahih

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا وَآثَارُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ عَلَى ذَلِكَ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ".

haddatsana abdu allahi ibnu maslamaha, an malikin, an zaydi ibni aslama, an abi shalihin assammani, an abi hurayraha rdh allah nh anna rasula allahi qala " alkhaylu litsalatsahin lirajulin ajrun, walirajulin sitrun, waala rajulin wizrun, faamma adzi lahu ajrun farajulun rabathaha fi sabili allahi, faathala fi marjin aw rawdhahin, fama ashabat fi thiyaliha dzalika mina almarji awi arrawdhahi kanat lahu hasanatin, walaw annaha qathaat thiyalaha fastannat syarafan aw syarafayni kanat arwatsuha waatsaruha hasanatin lahu, walaw annaha marrat ibinaharin fasyaribat minhu walam yurid an yasqiyaha kana dzalika hasanatin lahu, warajulun rabathaha fakhran wariaan waniwaan lahli alislami faha wizrun ala dzalika ". wasuila rasulu allahi ani alhumuri, faqala " ma unzila alaa fiha ila hadzihi alayahu aljamiahu alfaddzahu faman yamal mitsqala dzarrahin khayran yarahu waman yamal mitsqala dzarrahin syarran yarahu ".

Diriwayatkan dari Abu Hurairah: Rasulullah ﷺ bersabda, "Kuda disimpan untuk salah satu dari tiga tujuan; bagi sebagian orang, mereka adalah sumber pahala, bagi sebagian yang lain, mereka adalah sarana perlindungan, dan bagi sebagian yang lain, mereka adalah sumber dosa. Orang yang bagi mereka adalah sumber pahala adalah dia yang menyimpan kuda untuk kepentingan Allah (yaitu Jihad) dengan mengikatnya dengan tali panjang di padang rumput atau di kebun, sehingga apa pun yang dimakannya dari area padang rumput atau kebun tempat ia diikat akan dihitung sebagai amal baik baginya, dan jika ia memutuskan talinya dan melompati satu atau dua bukit, maka semua kotoran dan jejaknya akan dicatat sebagai amal baik baginya; dan jika ia melewati sungai dan meminum air darinya meskipun ia tidak berniat untuk memberinya minum, bahkan kemudian ia akan mendapatkan pahala untuk minum itu. Adapun orang yang bagi mereka adalah sumber dosa, adalah dia yang menyimpan kuda untuk kebanggaan dan pura-pura serta menunjukkan permusuhan terhadap umat Islam: kuda seperti itu akan menjadi sumber dosa baginya. Ketika Rasulullah ﷺ ditanya tentang keledai, beliau menjawab, "Tidak ada yang diwahyukan kepadaku tentang mereka kecuali ayat yang unik dan komprehensif ini: "Maka siapa yang melakukan amal kebaikan seberat biji zarrah, maka ia akan melihatnya; dan siapa yang melakukan amal keburukan seberat biji zarrah, maka ia akan melihatnya." (101.7-8)

Penjelasan