Shahih Al-Bukhari · Kitab Haji · No. 1618

Bab Tawaf Wanita Bersama Pria

Shahih

وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ، وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ الرِّجَالِ قُلْتُ أَبَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ قَالَ إِي لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ. قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لاَ تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَتْ انْطَلِقِي عَنْكِ. وَأَبَتْ. وَكُنَّ يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ، وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ، وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ. قُلْتُ وَمَا حِجَابُهَا قَالَ هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَهَا غِشَاءٌ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُوَرَّدًا.

waqala li amru ibnu aliyyin haddatsana abu ashimin, qala abnu jurayjin akhbarana qala akhbarani athaun, idz manaa abnu hisyamin annisaa atthawafa maa arrijali qala kayfa yamnauhunna, waqad thafa nisau annabiyyi maa arrijali qultu abada alhijabi aw qablu qala i laamri laqad adraktuhu bada alhijabi. qultu kayfa yukhalithna arrijala qala lam yakunna yukhalithna kanat aisyahu rdh allah nh tathufu hajrahan mina arrijali la tukhalithuhum, faqalati amraahun anthaliqi nastalim ya umma almuminina. qalat anthaliqi anki. waabat. wakunna yakhrujna mutanakkiratin biallayli, fayathufna maa arrijali, walakinnahunna kunna idza dakhalna albayta qumna hatta yadkhulna waukhrija arrijalu, wakuntu ati aisyaha ana waubaydu ibnu umayrin wahiya mujawirahun fi jawfi tsabirin. qultu wama hijabuha qala hiya fi qubbahin turkiyyahin laha ghisyaun, wama baynana wabaynaha ghayru dzalika, waraaytu alayha diran muwarradan.

Ibn Juraij berkata, "`Ata memberitahukan kepada kami bahwa ketika Ibn Hisham melarang wanita untuk melakukan Tawaf bersama pria, ia berkata kepadanya, 'Bagaimana kau melarang mereka sementara istri-istri Nabi ﷺ biasa melakukan Tawaf bersama pria?' Saya bertanya, 'Apakah ini sebelum diperintahkan penggunaan hijab atau setelahnya?' `Ata bersumpah dan berkata, 'Saya melihatnya setelah perintah hijab.' Saya bertanya, 'Bagaimana mereka bercampur dengan pria?' `Ata menjawab, 'Para wanita tidak pernah bercampur dengan pria, dan `A'ishah biasa melakukan Tawaf secara terpisah dan tidak bercampur dengan pria. Suatu ketika, `A'ishah sedang melakukan Tawaf dan seorang wanita berkata kepadanya, 'Wahai Ibu orang-orang beriman! Mari kita menyentuh batu hitam.' `A'ishah menjawab, 'Pergilah sendiri,' dan dia sendiri menolak untuk melakukannya. Istri-istri Nabi ﷺ biasa keluar di malam hari, menyamar dan melakukan Tawaf bersama pria. Namun, setiap kali mereka berniat masuk ke Ka'bah, mereka akan menunggu di luar sampai para pria keluar. Saya dan `Ubaid bin `Umair biasa mengunjungi `A'ishah ketika dia tinggal di Jauf Thabir." Saya bertanya, "Apa hijabnya?" `Ata menjawab, "Dia mengenakan hijab Turki tua, dan itu satu-satunya yang menjadi penghalang antara kami dan dia. Saya melihat dia mengenakan penutup berwarna merah muda."

Penjelasan