Shahih Al-Bukhari · Kitab Ilmu · No. 122

Bab Apa yang Disukai bagi Seorang Ulama Jika Ditanya Siapa yang Paling Berilmu

Shahih

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ. فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ـ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ ـ فَسَلَّمَ مُوسَى. فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى. فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ. قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ. قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ. فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ. فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ. فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ. فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا. فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ. فَقَالَ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ـ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ ـ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ". قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ".

haddatsana abdu allahi ibnu muhammadin, qala haddatsana sufyanu, qala haddatsana amrunw, qala akhbarani saidu ibnu jubayrin, qala qultu libni abbasin inna nawfan albikaliyya yazumu anna musa laysa bimusa ibani israila, innama huwa musa akharu. faqala kadzaba aduwwu allahi, haddatsana ubau ibnu kabin ani annabiyyi qala " qama musa annabiyyu khathiban fi ibani israila, fasuila au annasi alamu faqala ana alamu. faataba allahu alayhi, idz lam yarudda alilma ilayhi, faawha allahu ilayhi anna abdan min ibadi bimajmai albahrayni huwa alamu minka. qala ya rabbi wakayfa bihi faqila lahu ahmil hutan fi miktalin faidza faqadtahu fahwa tsamma, fanthalaqa wanthalaqa bifatahu yusyaa ibni nunin, wahamala hutan fi miktalin, hatta kana inda asshakhrahi wadhaa ruusahuma wanama fansalla alhutu mina almiktali fattakhadza sabilahu fi albahri saraban, wakana limusa wafatahu ajaban, fanthalaqa baqiyyaha laylatihima wayawmihima falamma ashbaha qala musa lifatahu atina ghadaana, laqad laqina min safarina hadza nashaban, walam yajid musa massan mina annashabi hatta jawaza almakana adzi umira bihi. faqala lahu fatahu araayta idz awayna ila asshakhrahi fainni nasitu alhuta, qala musa dzalika ma kunna nabghi, fartadda ala atsarihima qashashan, falamma antahaya ila asshakhrahi idza rajulun musajjan bitsawbin aw qala tasajja bitsawbihi fasallama musa. faqala alkhadhiru waanna biardhika assalamu faqala ana musa. faqala musa ibani israila qala naam. qala hal attabiuka ala an tuallimani mimma ullimta rasyadan qala innaka lan tastathia maiya shabran, ya musa inni ala ilmin min ilmi allahi allamanihi la talamuhu anta, waanta ala ilmin allamakahu la alamuhu. qala satajiduni in syaa allahu shabiran, wala ashi laka amran, fanthalaqa yamsyiyani ala sahili albahri laysa lahuma safinahun, famarrat bihima safinahun, fakallamuhum an yahmiluhuma, faurifa alkhadhiru, fahamaluhuma bighayri nawlin, fajaa ushfurun fawaqaa ala harfi assafinahi, fanaqara naqrahan aw naqratayni fi albahri. faqala alkhadhiru ya musa, ma naqasha ilmi wailmuka min ilmi allahi ila kanaqrahi hadza alushfuri fi albahri. faamada alkhadhiru ila lawhin min alwahi assafinahi fanazaahu. faqala musa qawmun hamaluna bighayri nawlin, amadta ila safinatihim fakharaqtaha litughriqa ahlaha qala alam aqul innaka lan tastathia maiya shabran qala la tuakhidzni bima nasitu. fakanati alula min musa nisyanan. fanthalaqa faidza ghulamun yalabu maa alghilmani, faakhadza alkhadhiru birasihi min alahu faqtalaa rasahu biyadihi. faqala musa aqatalta nafsan zakiyyahan bighayri nafsin qala alam aqul laka innaka lan tastathia maiya shabran qala abnu uyaynaha wahadza awkadu fanthalaqa hatta idza ataya ahla qaryahin astathama ahlaha, faabaw an yudhayyifuhuma, fawajada fiha jidaran yuridu an yanqaddha faaqamahu. qala alkhadhiru biyadihi faaqamahu. faqala lahu musa law syita lattakhadzta alayhi ajran. qala hadza firaqu bayni wabaynika ". qala annabiyyu " yarhamu allahu musa, lawadidna law shabara hatta yuqassha alayna min amrihima ".

Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, dia berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami, dia berkata: Amru telah memberitahukan kepada saya, dari Said bin Jubair, dia berkata: Saya berkata kepada Ibn Abbas, 'Nauf al-Bakali mengklaim bahwa Musa bukanlah Musa Bani Israel, tetapi dia adalah Musa yang lain.' Ibn Abbas berkata: 'Musuh Allah telah berdusta.' Telah menceritakan kepada kami Ubai bin Ka'b, bahwa Nabi Muhammad ﷺ bersabda, 'Ketika Nabi Musa berdiri berkhutbah di Bani Israel, dia ditanya, 'Siapa yang paling berilmu di antara manusia?' Dia menjawab, 'Saya yang paling berilmu.' Allah menegur Musa karena dia tidak mengembalikan ilmu kepada-Nya. Maka Allah wahyukan kepadanya, 'Di tempat pertemuan dua lautan ada seorang hamba di antara hamba-hamba-Ku yang lebih berilmu darimu.' Musa berkata, 'Ya Rabb, bagaimana saya bisa bertemu dengannya?' Allah berfirman, 'Bawalah seekor ikan dalam keranjang besar, dan jika kamu kehilangan ikan itu, maka dia ada di sana.' Maka Musa berangkat bersama pembantunya, Yusha' bin Nun, dan mereka membawa ikan dalam keranjang besar hingga mereka sampai di batu, di mana mereka meletakkan kepala mereka dan tidur. Ikan itu keluar dari keranjang dan mengambil jalannya ke laut seperti terowongan. Hal itu sangat menakjubkan bagi Musa dan pembantunya. Mereka melanjutkan perjalanan sepanjang malam dan hari berikutnya. Ketika pagi tiba, Musa berkata kepada pembantunya, 'Bawakan kami makanan pagi. Sungguh, kami telah merasakan banyak keletihan dalam perjalanan ini.' Musa tidak merasakan keletihan hingga dia melewati tempat yang diperintahkan kepada-Nya. Kemudian pembantunya berkata, 'Apakah kamu ingat ketika kita beristirahat di batu, saya lupa ikan itu?' Musa berkata, 'Itulah yang kita cari.' Maka mereka kembali mengikuti jejak mereka, hingga mereka sampai di batu. Di sana mereka melihat seorang lelaki yang tertutup dengan pakaian (atau menutupi dirinya dengan pakaiannya). Musa memberi salam kepadanya. Al-Khadir menjawab, 'Bagaimana orang-orang saling memberi salam di negerimu?' Musa berkata, 'Saya Musa.' Dia bertanya, 'Musa dari Bani Israel?' Musa menjawab, 'Ya.' Dia berkata, 'Bolehkah saya mengikuti Anda agar Anda mengajarkan saya dari ilmu yang telah diajarkan kepada Anda?' Al-Khadir menjawab, 'Sesungguhnya kamu tidak akan mampu bersabar bersamaku, wahai Musa! Saya memiliki sebagian ilmu dari Allah yang Dia ajarkan kepadaku dan yang tidak kamu ketahui, sedangkan kamu memiliki ilmu yang Allah ajarkan kepadamu yang tidak saya ketahui.' Musa berkata, 'Insya Allah, kamu akan mendapati saya sabar dan saya tidak akan melanggar perintahmu.' Maka keduanya berangkat berjalan di tepi laut, karena mereka tidak memiliki perahu. Di tengah jalan, sebuah perahu melintas dan mereka meminta kepada awak perahu untuk mengangkut mereka. Awak perahu mengenali Al-Khadir dan mengangkut mereka tanpa imbalan. Kemudian seekor burung pipit datang dan berdiri di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya sekali atau dua kali ke dalam laut. Al-Khadir berkata, 'Wahai Musa! Ilmuku dan ilmumu tidak mengurangi ilmu Allah kecuali seperti burung pipit ini mencelupkan paruhnya ke dalam laut.' Al-Khadir pergi ke salah satu papan perahu dan mencabutnya. Musa berkata, 'Orang-orang ini telah mengangkut kita tanpa imbalan, tetapi kamu telah merusak perahu mereka untuk menenggelamkan penghuninya.' Al-Khadir menjawab, 'Tidakkah saya katakan bahwa kamu tidak akan mampu bersabar bersamaku?' Musa berkata, 'Janganlah engkau menghukum saya karena apa yang saya lupakan.' Kesalahan pertama Musa adalah lupa. Kemudian mereka melanjutkan perjalanan dan menemukan seorang anak yang sedang bermain dengan anak-anak lainnya. Al-Khadir mengambil kepala anak itu dari atas dan mencabutnya dengan tangannya (yaitu membunuhnya). Musa berkata, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang suci tanpa jiwa yang lain?' Al-Khadir menjawab, 'Tidakkah saya katakan bahwa kamu tidak akan mampu bersabar bersamaku?' Kemudian mereka berdua melanjutkan hingga ketika mereka datang kepada penduduk sebuah desa, mereka meminta makanan kepada penduduknya, tetapi mereka menolak untuk menjamu mereka. Kemudian mereka menemukan sebuah dinding yang hampir runtuh. Al-Khadir memperbaikinya dengan tangannya sendiri. Musa berkata, 'Seandainya kamu mau, pasti kamu bisa mengambil upah untuk itu.' Al-Khadir menjawab, 'Inilah perpisahan antara saya dan kamu.' Nabi Muhammad ﷺ bersabda, 'Semoga Allah merahmati Musa! Seandainya dia bersabar hingga kami mendengar lebih banyak tentang kisah mereka.'

Penjelasan