HR. Ahmad no. 571Shahih · Darussalam

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا نَائِمٌ وَفَاطِمَةُ وَذَلِكَ مِنْ السَّحَرِ حَتَّى قَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ أَلَا تُصَلُّونَ فَقُلْتُ مُجِيبًا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا نُفُوسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا قَالَ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى الْكَلَامِ فَسَمِعْتُهُ حِينَ وَلَّى يَقُولُ وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا.

Cara baca (latin)

haddatsana abd allahi, haddatsana ismailu ibnu ubaydi ibni abi karimaha alharraniyyu, haddatsana muhammadu ibnu salamaha, an abi abdi arrahimi, an zaydi ibni abi unaysaha, ani azzuhriyyi, an aliyyi ibni husaynin, an abihi, qala samitu aliyyan, yaqulu atani rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama waana naimun wafathimahu wadzalika min assahari hatta qama ala albabi faqala ala tushalluna faqultu mujiban lahu ya rasula allahi innama nufusuna biyadi allahi faidza syaa an yabatsana qala farajaa rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama walam yarji ila alkalami fasamituhu hina walla yaqulu wadharaba biyadihi ala fakhidzihi wakana alinsanu aktsara syayin jadalan.

Diriwayatkan dari Ali bin Husain bahwa ayahnya berkata: Saya mendengar Ali berkata: Rasulullah ﷺ datang kepada saya ketika Fatimah dan saya sedang tidur, dan itu pada waktu sebelum fajar. Dia berdiri di pintu dan berkata, "Mengapa kalian tidak bangun dan shalat?" Saya menjawab: Wahai Rasulullah ﷺ, jiwa-jiwa kami ada di tangan Allah dan jika Dia menghendaki, Dia akan membangunkan kami. Rasulullah ﷺ kembali dan tidak mengatakan apa-apa lagi (kepada saya), tetapi saya mendengar dia, saat dia pergi, memukul tangan beliau ke paha dan berkata: "Tetapi, manusia adalah makhluk yang paling banyak berdebat" al-Kahf 18:54.

Belajar nahwu 5 kata Ketuk kata Arab untuk melihat arti dan kedudukannya.

Tetapi, manusia adalah makhluk yang paling banyak berdebat

1/5

وَكَانَ

dan adalah

Fi'il kata kerja

Fi'il madhi naqish (kana wa akhwatuha) yang berfungsi merafa'kan isim dan menashabkan khabar. Di sini beramal pada isimnya (الإنسان) dan khabarnya (أكثر شيء جدلا).

Analisis dibantu AI.