Sunan Abu Dawud · Kitab Shalat · No. 506

Bab Bagaimana Adzan

Shahih oleh Al-Albani

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ - قَالَ - وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلاَةُ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ قَالَ الْمُؤْمِنِينَ - وَاحِدَةً حَتَّى لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبُثَّ رِجَالاً فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ بِحِينِ الصَّلاَةِ وَحَتَّى هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالاً يَقُومُونَ عَلَى الآطَامِ يُنَادُونَ الْمُسْلِمِينَ بِحِينِ الصَّلاَةِ حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا " . قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ - لِمَا رَأَيْتُ مِنَ اهْتِمَامِكَ - رَأَيْتُ رَجُلاً كَأَنَّ عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ فَقَامَ عَلَى الْمَسْجِدِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ وَلَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى أَنْ تَقُولُوا - لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانًا غَيْرَ نَائِمٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى " لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا " . وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو " لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَمُرْ بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ " . قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ يَسْأَلُ فَيُخْبَرُ بِمَا سُبِقَ مِنْ صَلاَتِهِ وَإِنَّهُمْ قَامُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ وَقَاعِدٍ وَمُصَلٍّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِهَا حُصَيْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ . قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلَى قَوْلِهِ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ فَجَاءَ مُعَاذٌ فَأَشَارُوا إِلَيْهِ - قَالَ شُعْبَةُ وَهَذِهِ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ - قَالَ فَقَالَ مُعَاذٌ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلاَّ كُنْتُ عَلَيْهَا . قَالَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً كَذَلِكَ فَافْعَلُوا . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ . قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَرَادَ امْرَأَتَهُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرَادَ الطَّعَامَ فَقَالُوا حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ .

haddatsana amru ibnu marzuqin, akhbarana syubahu, an amriw ibni murraha, qala samitu abna abi layla, h wahaddatsana abnu almutsanna, haddatsana muhammadu ibnu jafarin, an syubaha, an amriw ibni murraha, samitu abna abi layla, qala uhilati asshalahu tsalatsaha ahwalin - qala - wahaddatsana ashhabuna anna rasula allahi qala " laqad ajabani an takuna shalahu almuslimina - aw qala almuminina - wahidahan hatta laqad hamamtu an abuttsa rijalan fi adduri yunaduna annasa bihini asshalahi wahatta hamamtu an amura rijalan yaqumuna ala alathami yunaduna almuslimina bihini asshalahi hatta naqasu aw kadu an yanqusu ". qala fajaa rajulun mina alanshari faqala ya rasula allahi inni lamma rajatu - lima raaytu mina ahtimamika - raaytu rajulan kaanna alayhi tsawbayni akhdharayni faqama ala almasjidi faaddzana tsumma qaada qadahan tsumma qama faqala mitslaha ila annahu yaqulu qad qamati asshalahu walawla an yaqula annasu - qala abnu almutsanna an taqulu - laqultu inni kuntu yaqzhanan ghayra naimin. faqala rasulu allahi waqala abnu almutsanna " laqad araka allahu khayran ". walam yaqul amrunw " laqad araka allahu khayran famur bilalan falyuaddzin ". qala faqala umaru ama inni qad raaytu mitsla adzi raa walakinni lamma subiqtu astahyaytu. qala wahaddatsana ashhabuna qala wakana arrajulu idza jaa yasalu fayukhbaru bima subiqa min shalatihi wainnahum qamu maa rasuli allahi min bayni qaimin warakiin waqaidin wamushallin maa rasuli allahi. qala abnu almutsanna qala amrunw wahaddatsani biha hushaynun ani abni abi layla hatta jaa muadzun. qala syubahu waqad samituha min hushaynin faqala la arahu ala halin ila qawlihi kadzalika fafalu. qala abu dawuda tsumma rajatu ila haditsi amriw ibni marzuqin qala fajaa muadzun faasyaru ilayhi - qala syubahu wahadzihi samituha min hushaynin - qala faqala muadzun la arahu ala halin ila kuntu alayha. qala faqala inna muadzan qad sanna lakum sunnahan kadzalika fafalu. qala wahaddatsana ashhabuna anna rasula allahi lamma qadima almadinaha amarahum bishiyami tsalatsahi ayyamin tsumma unzila ramadhanu wakanu qawman lam yataawwadu asshiyama wakana asshiyamu alayhim syadidan fakana man lam yashum athama miskinan fanazalat hadzihi alayahu faman syahida minkumu assyahra falyashumhu fakanati arrukhshahu lilmaridhi waalmusafiri faumiru biasshiyami. qala wahaddatsana ashhabuna qala wakana arrajulu idza afthara fanama qabla an yakula lam yakul hatta yushbiha. qala fajaa umaru ibnu alkhatthabi faarada amraatahu faqalat inni qad nimtu fazhanna annaha tatallu faataha fajaa rajulun mina alanshari faarada atthaama faqalu hatta nusakkhina laka syayan fanama falamma ashbahu unzilat alayhi hadzihi alayahu uhilla lakum laylaha asshiyami arrafatsu ila nisaikum.

Ibn Abi Laila berkata: Shalat telah melalui tiga tahap. Dan orang-orang kami meriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: 'Saya sangat menyukai agar shalat kaum Muslim atau kaum beriman bersatu (yaitu, dalam jamaah), sehingga saya berencana untuk mengutus orang-orang ke rumah-rumah untuk mengumumkan waktu shalat; dan saya juga berniat untuk memerintahkan orang-orang berdiri di (puncak) benteng dan mengumumkan waktu shalat untuk kaum Muslim; dan mereka membunyikan lonceng atau hampir membunyikan lonceng (untuk mengumumkan waktu shalat). Kemudian datanglah seorang dari kalangan Ansar yang berkata: 'Wahai Rasulullah, ketika saya kembali dari Anda, karena saya melihat kecemasan Anda, saya melihat (dalam mimpi) seseorang yang mengenakan dua pakaian hijau; ia berdiri di masjid dan memanggil (orang-orang) untuk shalat. Ia kemudian duduk sebentar dan berdiri dan mengucapkan dengan cara yang sama, kecuali ia menambahkan: 'Waktu shalat telah tiba'. Jika orang-orang tidak memanggil saya (sebagai pembohong), dan menurut versi Ibn al-Muthanna, jika kalian tidak memanggil saya (sebagai pembohong). Saya akan mengatakan bahwa saya terjaga; saya terjaga; saya tidak tidur. Rasulullah ﷺ bersabda: Menurut versi Ibn al-Muthanna, Allah telah menunjukkan kepadamu kebaikan (mimpi). Tetapi versi 'Amr tidak memiliki kata-kata: Allah telah menunjukkan kepadamu kebaikan (mimpi). Kemudian mintalah Bilal untuk mengumandangkan ADHAN (untuk memanggil shalat). 'Umar (sementara itu) berkata: Saya juga memiliki mimpi seperti yang dia miliki. Tetapi karena dia memberi tahu sebelumnya, saya malu (untuk memberi tahu). Orang-orang kami meriwayatkan kepada kami: ketika seseorang datang (ke masjid saat shalat berjamaah), ia akan bertanya (tentang RAKA'AH shalat), dan ia akan diberitahu tentang jumlah RAKA'AH yang telah dilaksanakan. Mereka akan berdiri (dalam shalat) bersama Rasulullah ﷺ: sebagian dalam posisi berdiri; yang lain ruku; sebagian duduk dan beberapa shalat bersama Rasulullah ﷺ.

Penjelasan