Sunan Abu Dawud · Kitab Sunnah · No. 4695

Bab Tentang Takdir

Shahih oleh Al-Albani

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ . فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلاً فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَالأَمْرُ أُنُفٌ . فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ . قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ . قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا . قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ " . قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنِ السَّائِلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " .

haddatsana ubaydu allahi ibnu muadzin, haddatsana abi, haddatsana kahmasun, ani abni buraydaha, an yahya ibni yamara, qala kana awwala man takallama fi alqadari bialbashrahi mabadun aljuhaniyyu fanthalaqtu ana wahumaydu ibnu abdi arrahmani alhimyariyyu hajjayni aw mutamirayni faqulna law laqina ahadan min ashhabi rasuli allahi fasaalnahu amma yaqulu haulai fi alqadari. fawaffaqa allahu lana abda allahi ibna umara dakhilan fi almasjidi faktanaftuhu ana washahibi fazhanantu anna shahibi sayakilu alkalama ilaa faqultu aba abdi arrahmani innahu qad zhahara qibalana nasun yaqrauna alqurana wayatafaqqaruna alilma yazumuna an la qadara waalamru unufun. faqala idza laqita ulaika faakhbirhum anni bariun minhum wahum buraau minni waadzi yahlifu bihi abdu allahi ibnu umara law anna lahadihim mitsla uhudin dzahaban faanfaqahu ma qabilahu allahu minhu hatta yumina bialqadari tsumma qala haddatsani umaru ibnu alkhatthabi qala bayna nahnu inda rasuli allahi idz thalaa alayna rajulun syadidu bayadhi attsiyabi syadidu sawadi assyari la yura alayhi atsaru assafari wala narifuhu hatta jalasa ila annabiyyi faasnada rukbatayhi ila rukbatayhi wawadhaa kaffayhi ala fakhidzayhi waqala ya muhammadu akhbirni ani alislami. faqala rasulu allahi " alislamu an tasyhada an la ilaha ila allahu waanna muhammadan rasulu allahi watuqima asshalaha watutiya azzakaha watashuma ramadhana watahujja albayta ini astathata ilayhi sabilan ". qala shadaqta. qala faajibna lahu yasaluhu wayushaddiquhu. qala faakhbirni ani alimani. qala " an tumina biallahi wamalaikatihi wakutubihi warusulihi waalyawmi alakhiri watumina bialqadari khayrihi wasyarrihi ". qala shadaqta. qala faakhbirni ani alihsani qala " an tabuda allaha kaannaka tarahu fain lam takun tarahu fainnahu yaraka ". qala faakhbirni ani assaahi. qala " ma almasulu anha bialama mina assaili ". qala faakhbirni an amaratiha. qala " an talida alamahu rabbataha waan tara alhufaha aluraha alalaha riaa assyai yatathawaluna fi albunyani ". qala tsumma anthalaqa falabitstu tsalatsan tsumma qala " ya umaru hal tadri mani assailu ". qultu allahu warasuluhu alamu. qala " fainnahu jibrilu atakum yuallimukum dinakum ".

Yahya bin Ya'mar berkata: Pertama kali yang berbicara tentang takdir di al-Basrah adalah Ma'bad al-Juhani. Aku dan Humaid bin 'Abd al-Rahman al-Himyari pergi untuk menunaikan Haji atau Umrah. Kami berkata: Seandainya kami bertemu salah satu dari Sahabat Rasulullah ﷺ sehingga kami bisa bertanya kepadanya tentang apa yang mereka katakan mengenai takdir. Maka Allah memudahkan kami untuk bertemu 'Abd Allah bin 'Umar yang sedang masuk ke masjid. Maka aku dan temanku mengelilinginya, dan aku pikir temanku akan mempercayakan padaku untuk berbicara kepadanya. Kemudian aku berkata: Abu 'Abd al-Rahman, telah muncul di pihak kami beberapa orang yang membaca Al-Qur'an dan terlibat dalam perpecahan ilmu. Mereka menganggap bahwa tidak ada takdir dan segala sesuatu terjadi dengan bebas tanpa predestinasi. Dia berkata: Ketika kamu bertemu orang-orang itu, beritahu mereka bahwa aku bebas dari mereka dan mereka bebas dariku. Demi Dia yang di mana 'Abd Allah bin 'Umar bersumpah, jika salah satu dari mereka memiliki emas sebesar Uhud dan ia menghabiskannya, Allah tidak akan menerimanya darinya hingga ia beriman kepada takdir. Dia kemudian berkata: 'Umar bin Khattab menyampaikan kepadaku sebuah hadits, ia berkata: Suatu ketika ketika kami bersama Rasulullah ﷺ, seorang laki-laki dengan pakaian sangat putih dan rambut sangat hitam datang kepada kami. Tidak ada tanda perjalanan yang terlihat padanya, dan kami tidak mengenalnya. Duduk di samping Rasulullah ﷺ, menyandarkan kedua lututnya ke lututnya dan meletakkan kedua tangannya di paha, dia berkata: Wahai Muhammad, beritahu aku tentang Islam. Rasulullah ﷺ berkata: Islam adalah bahwa kamu bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, bahwa kamu mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan menunaikan haji ke rumah (yaitu, Ka'bah), jika kamu memiliki kemampuan untuk pergi. Dia berkata: Kamu telah berkata benar. Kami terkejut dengan pertanyaannya dan kemudian mengakui bahwa dia berkata benar. Dia berkata: Sekarang beritahu aku tentang iman. Dia menjawab: Itu berarti kamu harus beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, dan kamu harus beriman pada takdir, baik dan buruk. Dia berkata: Kamu telah berkata benar. Dia berkata: Sekarang beritahu aku tentang ihsan. Dia menjawab: Itu berarti kamu harus menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya; jika kamu tidak melihat-Nya, Dia melihatmu. Dia berkata: Sekarang beritahu aku tentang hari kiamat. Dia menjawab: Yang ditanya tentangnya tidak lebih tahu daripada yang bertanya. Dia berkata: Kemudian beritahu aku tentang tanda-tandanya. Dia menjawab: Bahwa seorang budak perempuan melahirkan tuannya, dan bahwa kamu akan melihat orang-orang telanjang, miskin, dan pengembala domba yang mengangkat diri mereka dalam bangunan. 'Umar berkata: Dia kemudian pergi, dan aku menunggu selama tiga hari, kemudian dia berkata: Apakah kamu tahu siapa penanya itu, 'Umar? Aku menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Dia berkata: Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.

Penjelasan