Bab Sifat Haji Nabi Muhammad ﷺ
Shahih oleh Al-Albani
haddatsana abdu allahi ibnu muhammadin annufayliyyu, wautsmanu ibnu abi syaybaha, wahisyamu ibnu ammarin, wasulaymanu ibnu abdi arrahmani addimasyqiyyani, - warubbama zada badhuhum ala badhin alkalimaha waassyaa - qalu haddatsana hatimu ibnu ismaila haddatsana jafaru ibnu muhammadin an abihi qala dakhalna ala jabiri ibni abdi allahi falamma antahayna ilayhi saala ani alqawmi hatta antaha ilaa faqultu ana muhammadu ibnu aliyyi ibni husaynin. faahwa biyadihi ila rasi fanazaa zirri alala tsumma nazaa zirri alasfala tsumma wadhaa kaffahu bayna tsadyaa waana yawmaidzin ghulamun syabbun. faqala marhaban bika waahlan ya abna akhi sal amma syita. fasaaltuhu wahuwa ama wajaa waqtu asshalahi faqama fi nisajahin multahifan biha yani tsawban mulaffaqan kullama wadhaaha ala mankibihi rajaa tharafaha ilayhi min shighariha fashalla ibina waridauhu ila janbihi ala almisyjabi. faqultu akhbirni an hajjahi rasuli allahi. faqala biyadihi faaqada tisan. tsumma qala inna rasula allahi makatsa tisa sinina lam yahujja tsumma uddzina fi annasi fi alasyirahi anna rasula allahi hajjun faqadima almadinaha basyarun katsirun kulluhum yaltamisu an yatamma birasuli allahi wayamala bimitsli amalihi fakharaja rasulu allahi wakharajna maahu hatta atayna dza alhulayfahi fawaladat asmau ibintu umaysin muhammada ibna abi bakrin faarsalat ila rasuli allahi kayfa ashnau qala " aghtasili wastadzfiri bitsawbin waahrimi ". fashalla rasulu allahi fi almasjidi tsumma rakiba alqashwaa hatta idza astawat bihi naqatuhu ala albaydai. qala jabirun nazhartu ila maddi bashari min bayni yadayhi min rakibin wamasyin waan yaminihi mitsla dzalika waan yasarihi mitsla dzalika wamin khalfihi mitsla dzalika warasulu allahi bayna azhhurina waalayhi yanzilu alquranu wahuwa yalamu tawilahu fama amila bihi min syain amilna bihi faahalla rasulu allahi biattawhidi " labbayka allahumma labbayka labbayka la syarika laka labbayka inna alhamda waannimaha laka waalmulka la syarika laka ". waahalla annasu bihadza adzi yuhilluna bihi falam yarudda alayhim rasulu allahi syayan minhu walazima rasulu allahi talbiyatahu. qala jabirun lasna nanwi ila alhajja lasna narifu alumraha hatta idza atayna albayta maahu astalama arrukna faramala tsalatsan wamasya arbaan tsumma taqaddama ila maqami ibrahima faqaraa wattakhidzu min maqami ibrahima mushallan fajaala almaqama baynahu wabayna albayti qala fakana abi yaqulu qala abnu nufaylin wautsmanu wala alamuhu dzakarahu ila ani annabiyyi. qala sulaymanu wala alamuhu ila qala kana rasulu allahi yaqrau fi arrakatayni bi qul huwa allahu ahadun wabi qul ya ayyuha alkafiruna tsumma rajaa ila albayti fastalama arrukna tsumma kharaja mina albabi ila asshafa falamma dana mina asshafa qaraa inna asshafa waalmarwaha min syaairi allahi " nabdau bima badaa allahu bihi ". fabadaa biasshafa faraqiya alayhi hatta raa albayta fakabbara allaha wawahhadahu waqala " la ilaha ila allahu wahdahu la syarika lahu lahu almulku walahu alhamdu yuhyi wayumitu wahuwa ala kulli syain qadirun la ilaha ila allahu wahdahu anjaza wadahu wanashara abdahu wahazama alahzaba wahdahu ". tsumma daa bayna dzalika waqala mitsla hadza tsalatsa marratin tsumma nazala ila almarwahi hatta idza anshabbat qadamahu ramala fi bathni alwadi hatta idza shaida masya hatta ata almarwaha fashanaa ala almarwahi mitsla ma shanaa ala asshafa hatta idza kana akhiru atthawafi ala almarwahi qala " inni lawi astaqbaltu min amri ma astadbartu lam asuqi alhada walajaaltuha umrahan faman kana minkum laysa maahu hadun falyahlil walyajalha umrahan ". fahalla annasu kulluhum waqassharu ila annabiyya waman kana maahu hadun faqama suraqahu ibnu jusyumin faqala ya rasula allahi aliamina hadza am lilabadi fasyabbaka rasulu allahi ashabiahu fi alukhra tsumma qala " dakhalati alumrahu fi alhajji ". hakadza marratayni " la bal labadi abadin la bal labadi abadin ". qala waqadima aliyyun - rdh allah nh - mina alyamani bibudni annabiyyi fawajada fathimaha - rdh allah nh - mimman halla walabisat tsiyaban shabighan waktahalat faankara aliyyun dzalika alayha waqala man amaraki bihadza faqalat abi. fakana aliyyun yaqulu bialiraqi dzahabtu ila rasuli allahi muharrisyan ala fathimaha fi alamri adzi shanaathu mustaftiyan lirasuli allahi fi adzi dzakarat anhu faakhbartuhu anni ankartu dzalika alayha faqalat inna abi amarani bihadza. faqala " shadaqat shadaqat madza qulta hina faradhta alhajja ". qala qultu allahumma inni uhillu bima ahalla bihi rasulu allahi. qala " fainna maiya alhada fala tahlil ". qala wakana jamaahu alhadi adzi qadima bihi aliyyun mina alyamani waadzi ata bihi annabiyyu mina almadinahi miahan fahalla annasu kulluhum waqassharu ila annabiyya waman kana maahu hadun qala falamma kana yawmu attarwiyahi wawajjahu ila minan ahallu bialhajji farakiba rasulu allahi fashalla biminan azzhuhra waalashra waalmaghriba waalisyaa waasshubha tsumma makatsa qalilan hatta thalaati assyamsu waamara biqubbahin lahu min syaarin fadhuribat ibinamiraha fasara rasulu allahi wala tasyukku quraysyun anna rasula allahi waqifun inda almasyari alharami bialmuzdalifahi kama kanat quraysyun tashnau fi aljahiliyyahi faajaza rasulu allahi hatta ata arafaha fawajada alqubbaha qad dhuribat lahu ibinamiraha fanazala biha hatta idza zaghati assyamsu amara bialqashwai faruhilat lahu farakiba hatta ata bathna alwadi fakhathaba annasa faqala " inna dimaakum waamwaalkum alaykum haramun kahurmahi yawmikum hadza fi syahrikum hadza fi baladikum hadza ala inna kulla syain min amri aljahiliyyahi tahta qadamaa mawdhuun wadimau aljahiliyyahi mawdhuahun waawwalu damin adhauhu dimauna damu ". qala utsmanu " damu abni rabiaha ". waqala sulaymanu " damu rabiaha ibni alharitsi ibni abdi almutthalibi ". waqala badhu haulai kana mustardhaan fi ibani sadin faqatalathu hudzaylun " wariba aljahiliyyahi mawdhuun waawwalu riban adhauhu ribana riba abbasi ibni abdi almutthalibi fainnahu mawdhuun kulluhu attaqu allaha fi annisai fainnakum akhadztumuhunna biamanahi allahi wastahlaltum furujahunna bikalimahi allahi wainna lakum alayhinna an la yuthina furusyakum ahadan takrahunahu fain faalna fadhribuhunna dharban ghayra mubarrihin walahunna alaykum rizquhunna wakiswatuhunna bialmarufi wainni qad taraktu fikum ma lan tadhillu badahu ini atashamtum bihi kitaba allahi waantum masuluna anni fama antum qailuna ". qalu nasyhadu annaka qad ballaghta waaddayta wanashahta. tsumma qala biushbuihi assabbabahi yarfauha ila assamai wayankibuha ila annasi " allahumma asyhadi allahumma asyhadi allahumma asyhad ". tsumma addzana bilalun tsumma aqama fashalla azzhuhra tsumma aqama fashalla alashra walam yushalli baynahuma syayan tsumma rakiba alqashwaa hatta ata almawqifa fajaala bathna naqatihi alqashwaa ila asshakharati wajaala habla almusyahi bayna yadayhi fastaqbala alqiblaha falam yazal waqifan hatta gharabati assyamsu wadzahabati asshufrahu qalilan hina ghaba alqurshu waardafa usamaha khalfahu fadafaa rasulu allahi waqad syanaqa lilqashwai azzimama hatta inna rasaha layushibu mawrika rahlihi wahuwa yaqulu biyadihi alyumna " assakinaha ayyuha annasu assakinaha ayyuha annasu ". kullama ata hablan mina alhibali arkha laha qalilan hatta tashada hatta ata almuzdalifaha fajamaa bayna almaghribi waalisyai biadzanin wahidin waiqamatayni - qala utsmanu walam yusabbih baynahuma syayan tsumma attafaqu - tsumma adhthajaa rasulu allahi hatta thalaa alfajru fashalla alfajra hina tabayyana lahu asshubhu - qala sulaymanu ibinidain waiqamahin tsumma attafaqu - tsumma rakiba alqashwaa hatta ata almasyara alharama faraqiya alayhi qala utsmanu wasulaymanu fastaqbala alqiblaha fahamida allaha wakabbarahu wahallalahu zada utsmanu wawahhadahu falam yazal waqifan hatta asfara jiddan tsumma dafaa rasulu allahi qabla an tathlua assyamsu waardafa alfadhla ibna abbasin wakana rajulan hasana assyari abyadha wasiman falamma dafaa rasulu allahi marra azzhuunu yajrina fathafiqa alfadhlu yanzhuru ilayhinna fawadhaa rasulu allahi yadahu ala wajhi alfadhli washarafa alfadhlu wajhahu ila assyiqqi alakhari wahawwala rasulu allahi yadahu ila assyiqqi alakhari washarafa alfadhlu wajhahu ila assyiqqi alakhari yanzhuru hatta ata muhassiran faharraka qalilan tsumma salaka atthariqa alwustha adzi yukhrijuka ila aljamrahi alkubra hatta ata aljamraha ati inda assyajarahi faramaha bisabi hashayatin yukabbiru maa kulli hashahin minha bimitsli hasha alkhadzfi farama min bathni alwadi tsumma ansharafa rasulu allahi ila almanhari fanahara biyadihi tsalatsan wasittina waamara aliyyan fanahara ma ghabara - yaqulu ma baqiya - waasyrakahu fi hadyihi tsumma amara min kulli badanahin bibadhahin fajuilat fi qidrin fathubikhat faakala min lahmiha wasyariba min maraqiha qala sulaymanu tsumma rakiba tsumma afadha rasulu allahi ila albayti fashalla bimakkaha azzhuhra tsumma ata ibani abdi almutthalibi wahum yasquna ala zamzama faqala " anziu ibani abdi almutthalibi falawla an yaghlibakumu annasu ala siqayatikum lanazatu maakum ". fanawaluhu dalwan fasyariba minhu.
Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad Al-Nufaili, Uthman bin Abi Shaiba, Hisham bin Ammar, dan Sulaiman bin Abdul Rahman Al-Dimashqi, - dan mungkin salah satu dari mereka menambah kalimat dan hal lainnya - mereka berkata: Telah menceritakan kepada kami Hatim bin Ismail, telah menceritakan kepada kami Ja'far bin Muhammad dari ayahnya, ia berkata: "Kami masuk menemui Jabir bin Abdullah. Ketika kami sampai kepadanya, ia bertanya tentang orang-orang hingga ia sampai kepadaku. Aku berkata: "Aku adalah Muhammad bin Ali bin Husein." Ia mengangkat tangannya ke kepalaku, lalu ia membuka kancing atas dan bawahku, kemudian ia meletakkan telapak tangannya di antara kedua dadaku, dan aku pada hari itu adalah seorang pemuda. Ia berkata: "Selamat datang, wahai keponakanku, tanyakanlah apa yang kau inginkan." Aku bertanya kepadanya, dan ia buta. Ketika waktu shalat tiba, ia berdiri mengenakan jubah, setiap kali ia meletakkannya di atas bahunya, ujungnya kembali kepadanya karena pendeknya. Ia memimpin kami shalat, sementara jubahnya diletakkan di rak di sampingnya. Aku berkata: "Beritahu aku tentang haji Rasulullah ﷺ." Ia mengisyaratkan dengan tangannya dan mengaitkan jari-jarinya sembilan. Ia kemudian berkata: "Sesungguhnya Rasulullah ﷺ tinggal sembilan tahun tidak berhaji, kemudian diumumkan kepada orang-orang pada tahun kesepuluh bahwa Rasulullah ﷺ akan berhaji. Maka datanglah banyak orang ke Madinah, semuanya ingin mengikuti Rasulullah ﷺ dan melakukan seperti yang beliau lakukan. Rasulullah ﷺ keluar dan kami pun keluar bersamanya hingga kami sampai di Dhu Al-Hulaifah. Asma' binti 'Umais melahirkan Muhammad bin Abi Bakr. Ia mengirim pesan kepada Rasulullah ﷺ: "Apa yang harus aku lakukan?" Beliau menjawab: "Mandilah, ikatkanlah kain pada kemaluanmu dan kenakan ihram." Rasulullah ﷺ kemudian shalat di masjid, lalu menaiki Al-Qaswa' hingga ketika unta beliau telah tegak di padang pasir. Jabir berkata: "Aku melihat (sejumlah besar) orang di atas unta dan di kaki di depannya, dan jumlah yang sama di sebelah kanannya, dan jumlah yang sama di sebelah kirinya, dan jumlah yang sama di belakangnya. Rasulullah ﷺ berada di antara kami, Al-Qur'an sedang diturunkan kepadanya dan ia mengetahui tafsirnya. Apa pun yang ia lakukan, kami lakukan. Rasulullah ﷺ kemudian mengangkat suaranya mengumandangkan tauhid dan berkata: "Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik la syarika laka Labbaik, innal hamda wa ni'mata laka wal mulk la syarika laka." Dan orang-orang pun mengangkat suara mereka dalam talbiyah yang biasa mereka ucapkan. Namun Rasulullah ﷺ tidak melarang mereka dari sesuatu pun. Rasulullah ﷺ terus menerus dalam talbiyahnya. Jabir berkata: "Kami tidak berniat melakukan selain haji, kami tidak mengenal umrah hingga ketika kami sampai di rumah (Ka'bah), ia menyentuh sudut (Ka'bah) dan melakukan tujuh putaran, berjalan cepat dalam tiga di antaranya dan berjalan biasa dalam empat. Kemudian ia maju ke maqam Ibrahim dan membaca: "Dan jadikanlah maqam Ibrahim sebagai tempat shalat." (Sambil shalat dua raka'at) ia meletakkan maqam di antara dirinya dan rumah. Narator berkata: "Ayahku berkata bahwa Ibn Nufail dan Uthman berkata: "Aku tidak tahu bahwa ia (Jabir) meriwayatkannya dari siapa pun kecuali dari Nabi ﷺ." Narator Sulaiman berkata: "Aku tidak tahu tetapi ia (Jabir) berkata: "Rasulullah ﷺ biasa membaca dalam dua raka'at: "Katakanlah, Dia-lah Allah, Yang Esa" dan "Katakanlah, Wahai orang-orang kafir." Kemudian ia kembali ke rumah (Ka'bah) dan menyentuh sudutnya, setelah itu ia keluar dari pintu menuju Al-Safa. Ketika ia mendekati Al-Safa, ia membaca: "Sesungguhnya Al-Safa dan Al-Marwah adalah di antara syiar Allah." Dan ia menambahkan: "Kami mulai dengan apa yang Allah mulai." Ia kemudian mulai dengan Al-Safa dan menaikinya hingga ia dapat melihat rumah (Ka'bah), ia mengagungkan Allah dan mengesakan-Nya. Ia kemudian berkata: "Tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya, Dia telah memenuhi janji-Nya, menolong hamba-Nya, dan mengalahkan para confederates. Ia kemudian berdoa di sela-sela itu dan mengucapkan kalimat ini tiga kali. Ia kemudian turun menuju Al-Marwah dan ketika kakinya sampai ke dasar lembah, ia berlari, dan ketika ia mulai naik, ia berjalan hingga ia sampai ke Al-Marwah. Ia melakukan di Al-Marwah seperti yang dilakukannya di Al-Safa, dan ketika ia sampai di Al-Marwah untuk terakhir kalinya, ia berkata: "Seandainya aku tahu sebelumnya apa yang aku ketahui setelah ini mengenai urusanku, aku tidak akan membawa hewan kurban, tetapi menjadikannya umrah. Maka siapa di antara kalian yang tidak membawa hewan kurban, silakan lepas ihramnya dan anggaplah itu sebagai umrah." Semua orang kemudian melepas ihram dan memotong rambut mereka, kecuali Nabi ﷺ dan orang-orang yang membawa hewan kurban. Suraqah bin Malik bin Ju'sham kemudian berdiri dan bertanya kepada Rasulullah ﷺ: "Apakah ini berlaku untuk tahun ini atau untuk selamanya?" Rasulullah ﷺ mengaitkan jari-jarinya dan berkata: "Umrah telah dimasukkan ke dalam haji." Menambahkan: "Tidak, tetapi selamanya dan selamanya." Ali datang dari Yaman dengan hewan kurban Nabi ﷺ dan menemukan Fatimah di antara orang-orang yang telah melepas ihram. Ia berkata: "Kenakanlah pakaian berwarna dan pakailah celak." Ali membenci (perbuatan itu) dan bertanya: "Siapa yang memerintahkanmu melakukan ini?" Ia berkata: "Ayahku." Jabir berkata: "Ali berkata di Irak: "Aku pergi kepada Rasulullah ﷺ untuk mengeluhkan Fatimah tentang apa yang ia lakukan dan untuk meminta pendapat Rasulullah ﷺ tentang apa yang ia sebutkan kepadaku. Aku memberitahunya bahwa aku membenci perbuatannya dan bahwa ia berkata kepadaku: "Ayahku memerintahkan aku untuk melakukan ini." Ia berkata: "Ia benar, ia benar." Apa yang kau katakan ketika kau mengenakan ihram untuk haji? Aku berkata: "Ya Allah, sesungguhnya aku mengenakan ihram untuk tujuan yang sama seperti yang dikenakan oleh Rasulullah ﷺ." Ia berkata: "Sesungguhnya aku membawa hewan kurban, maka janganlah kau lepas ihram." Ia (Jabir) berkata: "Jumlah hewan kurban yang dibawa oleh Ali dari Yaman dan yang dibawa oleh Nabi ﷺ dari Madinah adalah seratus." Kemudian semua orang kecuali Nabi ﷺ dan orang-orang yang membawa hewan kurban melepas ihram dan memotong rambut mereka. Ketika tanggal 8 Dhu Al-Hijjah (Hari Tarwiyah) tiba, mereka pergi menuju Mina dengan mengenakan ihram untuk haji dan Rasulullah ﷺ menaiki dan shalat di Mina pada waktu dhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh. Setelah itu ia menunggu sebentar hingga matahari terbit dan memerintahkan agar tenda dari rambut didirikan di Namirah. Rasulullah ﷺ kemudian berangkat dan Quraisy tidak meragukan bahwa Rasulullah ﷺ akan berhenti di Al-Mash'ar Al-Haram di Muzdalifah, seperti yang biasa dilakukan Quraisy di masa jahiliyah, tetapi ia terus melanjutkan hingga ia tiba di 'Arafah dan menemukan tenda telah didirikan untuknya di Namirah. Di sana ia turun dan ketika matahari telah melewati tengah hari, ia memerintahkan Al-Qaswa' untuk dibawa dan ketika unta itu telah dipasang pelana untuknya, ia turun ke dasar lembah dan berbicara kepada orang-orang, ia berkata: "Sesungguhnya darah dan harta kalian adalah haram atas kalian seperti haramnya hari ini dalam bulan ini di negeri kalian. Ketahuilah! Segala sesuatu yang berkaitan dengan masa jahiliyah telah diletakkan di bawah kakiku dan tuntutan balas darah yang berkaitan dengan masa jahiliyah telah dihapus. Darah pertama yang aku izinkan di antara kita adalah darah kita sendiri (menurut versi narator Uthman, darah putra Rabi'ah dan menurut versi narator Sulaiman, darah putra Rabi'ah bin Al-Harith bin Abd Al-Muttalib). Beberapa (ulama) berkata: "Ia disusui di antara Banu Sa'd (yaitu, ia dibesarkan di antara Bani Sa'd) dan kemudian dibunuh oleh Hudhail. Riba masa jahiliyah dihapus dan riba pertama yang aku hapus adalah riba kita, riba Abbas bin Abd Al-Muttalib, karena semuanya dihapus. Takutlah kepada Allah mengenai wanita, karena kalian telah mengambil mereka dengan amanah Allah dan memiliki hak untuk berhubungan dengan mereka dengan kata Allah. Kewajiban dari kalian kepada mereka adalah tidak membiarkan siapa pun yang kalian benci tidur di tempat tidur kalian, tetapi jika mereka melakukannya, maka pukullah mereka, tetapi tidak dengan keras. Kalian bertanggung jawab untuk memberikan makanan dan pakaian kepada mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya aku telah meninggalkan di antara kalian sesuatu yang jika kalian berpegang teguh padanya, kalian tidak akan tersesat setelahnya, yaitu Kitab Allah. Kalian akan ditanya tentangku, maka apa yang akan kalian katakan? Mereka menjawab: "Kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan dan memenuhi pesan dan memberikan nasihat." Kemudian mengangkat jarinya ke arah langit dan menunjuk kepada orang-orang, ia berkata: "Ya Allah! Saksikanlah, ya Allah! Saksikanlah, ya Allah! Saksikanlah!" Kemudian Bilal mengumandangkan adzan dan iqamah dan ia shalat dhuhur, kemudian mengumandangkan iqamah dan shalat ashar, tanpa melakukan shalat sunnah di antara keduanya. Ia kemudian menaiki (unta) Al-Qaswa' hingga ia tiba di tempat berdiri, menjadikan unta Al-Qaswa' menghadap batu-batu dan menjadikan jalan yang dilalui oleh mereka yang berjalan di depan dan ia menghadap kiblat. Ia tetap berdiri hingga matahari terbenam ketika cahaya kuning telah sedikit hilang dan cakram matahari telah menghilang. Ia mengangkat Usamah di belakangnya dan mengambil kendali Al-Qaswa' dengan keras sehingga kepala unta itu menyentuh bagian depan pelana. Dengan tangan kanannya ia berkata: "Tenanglah, wahai manusia! Tenanglah, wahai manusia!" Setiap kali ia datang ke gundukan (pasir), ia sedikit melepaskan kendalinya agar ia bisa naik. Ia kemudian tiba di Al-Muzdalifah di mana ia menggabungkan shalat maghrib dan isya dengan satu adzan dan dua iqamah. Narator Uthman berkata: "Ia tidak melakukan shalat sunnah di antara keduanya." Para narator kemudian sepakat pada versi: "Ia kemudian berbaring hingga fajar dan shalat fajar ketika cahaya pagi telah jelas." Narator Sulaiman berkata: "Dengan satu adzan dan satu iqamah." Para narator kemudian sepakat pada versi: "Ia kemudian menaiki Al-Qaswa' dan tiba di Al-Mash'ar Al-Haram dan naik ke atasnya. Para narator Uthman dan Sulaiman berkata: "Ia menghadap kiblat, memuji Allah, mengagungkan-Nya, dan mengesakan-Nya. Uthman menambahkan dalam versinya: "Dan keesaan-Nya dan tetap berdiri hingga hari sangat terang. Rasulullah ﷺ kemudian pergi cepat sebelum matahari terbit, mengangkat Al-Fadl bin Abbas di belakangnya. Ia adalah seorang pria yang memiliki rambut indah, putih dan tampan. Ketika Rasulullah ﷺ pergi cepat, para wanita di dalam pelana juga mulai berlalu dengan cepat. Al-Fadl mulai melihat mereka. Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya di wajah Al-Fadl, tetapi Al-Fadl memalingkan wajahnya ke sisi lain. Rasulullah ﷺ juga memalingkan tangannya ke sisi lain. Al-Fadl juga memalingkan wajahnya ke sisi lain untuk melihat mereka hingga ia tiba di (Lembah) Muhassir. Ia sedikit menggerakkan (unta) dan mengikuti jalan tengah yang keluar di jamrah terbesar, ia tiba di jamrah yang berada di samping pohon dan melempar tujuh kerikil ke arah ini (jamrah) sambil mengucapkan: "Allah Maha Besar" setiap kali ia melempar kerikil seperti biji kacang. Ia melemparnya dari dasar lembah. Rasulullah ﷺ kemudian pergi ke tempat penyembelihan dan menyembelih enam puluh tiga unta dengan tangannya sendiri. Ia kemudian memerintahkan Ali untuk menyembelih sisa dan ia membagikannya dengan hewan kurban. Setelah itu ia memerintahkan agar sepotong daging dari setiap unta dimasukkan ke dalam panci dan ketika dimasak, keduanya memakan sebagian darinya dan meminum sebagian kuahnya. Narator Sulaiman berkata: "Kemudian ia menaiki dan kemudian Rasulullah ﷺ pergi dengan cepat ke rumah (Ka'bah) dan shalat dhuhur di Makkah. Ia datang kepada Banu Abd Al-Muttalib yang sedang memberi air di Zamzam dan berkata: "Ambillah air, wahai Banu Abd Al-Muttalib, seandainya bukan karena orang-orang akan mengambil hak kalian untuk mengambil air, aku akan mengambilnya bersama kalian." Maka mereka memberinya seember dan ia meminumnya.