Bab Tentang Zakat Hewan Ternak
Shahih oleh Al-Albani
haddatsana muhammadu ibnu alalai, akhbarana abnu almubaraki, an yunusa ibni yazida, ani abni syihabin, qala hadzihi nuskhahu kitabi rasuli allahi adzi katabahu fi asshadaqahi wahiya inda ali umara ibni alkhatthabi qala abnu syihabin aqraaniha salimu ibnu abdi allahi ibni umara fawaaytuha ala wajhiha wahiya ati antasakha umaru ibnu abdi alazizi min abdi allahi ibni abdi allahi ibni umara wasalimi ibni abdi allahi ibni umara fadzakara alhaditsa qala " faidza kanat ihda waisyrina wamiahan fafiha tsalatsu ibanati labunin hatta tablugha tisan waisyrina wamiahan faidza kanat tsalatsina wamiahan fafiha ibinta labunin wahiqqahun hatta tablugha tisan watsalatsina wamiahan faidza kanat arbaina wamiahan fafiha hiqqatani wabintu labunin hatta tablugha tisan waarbaina wamiahan faidza kanat khamsina wamiahan fafiha tsalatsu hiqaqin hatta tablugha tisan wakhamsina wamiahan faidza kanat sittina wamiahan fafiha arbau ibanati labunin hatta tablugha tisan wasittina wamiahan faidza kanat sabina wamiahan fafiha tsalatsu ibanati labunin wahiqqahun hatta tablugha tisan wasabina wamiahan faidza kanat tsamanina wamiahan fafiha hiqqatani wabnata labunin hatta tablugha tisan watsamanina wamiahan faidza kanat tisina wamiahan fafiha tsalatsu hiqaqin wabintu labunin hatta tablugha tisan watisina wamiahan faidza kanat miatayni fafiha arbau hiqaqin aw khamsu ibanati labunin au assinnayni wujidat ukhidzat wafi saimahi alghanami ". fadzakara nahwa haditsi sufyana ibni husaynin wafihi " wala yukhadzu fi asshadaqahi harimahun wala dzatu awarin mina alghanami wala taysu alghanami ila an yasyaa almusshaddiqu ".
Ibn Shihab (Al Zuhri) berkata: Ini adalah salinan surat Rasulullah ﷺ yang ditulisnya tentang zakat. Ini berada di tangan keturunan 'Umar bin Al Khattab. Ibn Shihab berkata Salim bin Abdallah bin Umar membacakannya kepada saya dan saya menghafalnya dengan baik. Umar bin Abdul Aziz menyalinnya dari 'Abdallah, 'Abdallah bin Umar dan Salim bin 'Abdallah bin 'Umar. Dia (Ibn Shihab) kemudian menceritakan tradisi seperti yang disebutkan sebelumnya (yaitu, hingga seratus dua puluh unta). Dia lebih lanjut berkata jika (unta) mencapai seratus dua puluh satu hingga seratus dua puluh sembilan, tiga unta betina dalam tahun ketiga harus diberikan. Ketika mereka mencapai seratus tiga puluh hingga seratus tiga puluh sembilan, dua unta betina dalam tahun ketiga dan satu unta betina dalam tahun keempat harus diberikan. Ketika mereka mencapai seratus empat puluh hingga seratus empat puluh sembilan, dua unta betina dalam tahun keempat dan satu unta betina dalam tahun ketiga harus diberikan. Ketika mereka mencapai seratus lima puluh hingga seratus lima puluh sembilan, tiga unta betina dalam tahun keempat harus diberikan. Ketika mereka mencapai seratus enam puluh hingga seratus enam puluh sembilan, empat unta betina dalam tahun keempat harus diberikan. Ketika mereka mencapai seratus tujuh puluh hingga seratus tujuh puluh sembilan, tiga unta betina dalam tahun ketiga dan satu unta betina dalam tahun keempat harus diberikan. Ketika mereka mencapai seratus delapan puluh hingga seratus delapan puluh sembilan, dua unta betina dalam tahun keempat dan dua unta betina dalam tahun ketiga harus diberikan. Ketika mereka mencapai seratus sembilan puluh hingga seratus sembilan puluh sembilan, tiga unta betina dalam tahun keempat dan satu unta betina dalam tahun ketiga harus diberikan. Ketika mereka mencapai dua ratus, empat unta betina dalam tahun keempat atau lima unta betina dalam tahun ketiga, unta dari usia berapa pun yang tersedia, harus diterima. Untuk kambing yang digembalakan, dia menceritakan tradisi yang mirip dengan yang disampaikan oleh Sufyan bin Husain. Versi ini menambahkan "Sebuah kambing tua, yang cacat di mata atau kambing jantan tidak diterima dalam zakat kecuali jika pengumpul menghendaki."