Sunan Abu Dawud · Kitab Shalat dalam Perjalanan · No. 1236

Bab Shalat dalam Keadaan Takut

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلاَءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الآخَرِينَ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الآخَرُونَ ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَصَلاَّهَا بِعُسْفَانَ وَصَلاَّهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَكَذَلِكَ قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ عَنْ أَبِي مُوسَى فِعْلَهُ وَكَذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ .

haddatsana saidu ibnu manshurin, haddatsana jariru ibnu abdi alhamidi, an manshurin, an mujahidin, an abi ayyasyin azzuraqiyyi, qala kunna maa rasuli allahi biusfana waala almusyrikina khalidu ibnu alwalidi fashallayna azzhuhra faqala almusyrikuna laqad ashabna ghirrahan laqad ashabna ghaflahan law kunna hamalna alayhim wahum fi asshalahi fanazalat ayahu alqashri bayna azzhuhri waalashri falamma hadharati alashru qama rasulu allahi mustaqbila alqiblahi waalmusyrikuna amamahu fashaffa khalfa rasuli allahi shaffun washaffa bada dzalika asshaffi shaffun akharu farakaa rasulu allahi warakau jamian tsumma sajada wasajada asshaffu adzina yalunahu waqama alakharuna yahrusunahum falamma shalla haulai assajdatayni waqamu sajada alakharuna adzina kanu khalfahum tsumma taakkhara asshaffu adzi yalihi ila maqami alakharina wataqaddama asshaffu alakhiru ila maqami asshaffi alawwali tsumma rakaa rasulu allahi warakau jamian tsumma sajada wasajada asshaffu adzi yalihi waqama alakharuna yahrusunahum falamma jalasa rasulu allahi waasshaffu adzi yalihi sajada alakharuna tsumma jalasu jamian fasallama alayhim jamian fashalaha biusfana washalaha yawma ibani sulaymin. qala abu dawuda rawa ayyubu wahisyamun an abi azzubayri an jabirin hadza almana ani annabiyyi wakadzalika rawahu dawudu ibnu hushaynin an ikrimaha ani abni abbasin wakadzalika abdu almaliki an athain an jabirin wakadzalika qatadahu ani alhasani an hitthana an abi musa filahu wakadzalika ikrimahu ibnu khalidin an mujahidin ani annabiyyi wakadzalika hisyamu ibnu urwaha an abihi ani annabiyyi wahuwa qawlu attsawriyyi.

Dari Abu Ayyash az-Zuraqi: Kami bersama Rasulullah ﷺ di Usfan, dan Khalid bin al-Walid adalah pemimpin orang-orang kafir. Kami melaksanakan shalat dhuhur. Kemudian, orang-orang kafir berkata: "Kami mengalami kelalaian; kami menjadi ceroboh. Seharusnya kami menyerang mereka saat mereka sedang shalat." Kemudian ayat mengenai keringanan shalat (dalam keadaan bahaya) antara shalat dhuhur dan ashar diturunkan. Ketika waktu shalat ashar tiba, Rasulullah ﷺ berdiri menghadap kiblat, dan orang-orang kafir berada di depan beliau. Orang-orang berdiri dalam satu barisan di belakang Rasulullah ﷺ dan ada barisan lain di belakang barisan ini. Rasulullah ﷺ rukuk dan mereka semua rukuk. Kemudian beliau sujud dan juga barisan yang dekat dengan beliau sujud. Orang-orang di barisan kedua tetap berdiri dan menjaga mereka. Ketika mereka melaksanakan dua sujud dan berdiri, orang-orang yang berada di belakang mereka sujud. Orang-orang di barisan depan dekat beliau kemudian mundur mengambil tempat orang-orang di barisan kedua dan barisan kedua mengambil tempat barisan pertama. Rasulullah ﷺ kemudian rukuk dan mereka semua rukuk bersama. Kemudian beliau dan barisan yang dekat dengan beliau sujud. Orang-orang di barisan kedua tetap berdiri dan menjaga mereka. Ketika Rasulullah ﷺ dan barisan yang dekat dengan beliau (yaitu barisan depan) duduk, orang-orang di barisan kedua di belakang mereka sujud. Kemudian mereka semua duduk. (Beliau (Nabi) kemudian mengucapkan salam kepada mereka semua. Beliau shalat dengan cara ini di Usfan dan juga di wilayah Banu Sulaym.

Penjelasan