Ibn Abbas berkata: Jika seseorang berhubungan intim di awal haid, maka ia harus memberikan satu dinar; jika berhubungan di akhir haid, maka setengah dinar harus diberikan.

Dari Aisha, Ummul Mu'minin: Ketika saya haid, saya meninggalkan tempat tidur dan berbaring di atas tikar dari anyaman dan tidak mendekati atau mendekati Rasulullah ﷺ sampai kami suci.

Aisyah berkata: Orang-orang (kebanyakan) adalah pekerja dan mereka datang untuk shalat Jumat dalam keadaan yang sama, maka dikatakan kepada mereka: Seandainya kalian mandi.

Diriwayatkan dari Maimunah bahwa Nabi ﷺ shalat dengan menggunakan kain yang dipakai oleh salah satu istrinya yang sedang haid. Ia shalat sementara (sebagian) kain itu berada di atasnya.

Aisyah berkata: Rasulullah (ﷺ) shalat di malam hari sementara aku berbaring di sisinya dalam keadaan haid. Sebuah kain penutup sebagian di atasku dan sebagian di atasnya.

…dan kuburan orang-orang kafir dibongkar. Kemudian beliau menyampaikan sisa riwayat tersebut. Namun dalam versi ini terdapat kata "ampuni" dalam ayat, bukan kata "bantu". Musa berkata: 'Abd al-Warith juga…

Tradisi ini telah diriwayatkan oleh 'Umar bin al-Khattab melalui mata rantai perawi yang berbeda. Dia menceritakannya dengan makna yang sama dan itu lebih benar.

Abu Hurairah melaporkan bahwa Rasulullah (Semoga keselamatan dan berkah tercurah kepada-Nya) bersabda: "Barangsiapa yang datang ke masjid untuk sesuatu, maka itulah yang menjadi bagiannya."

Dari Abdullah ibn Umar: Bilal mengumandangkan adzan sebelum fajar; maka Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk kembali dan mengumandangkan: "Ingatlah! Hamba Allah (yaitu saya) telah tidur (karena kesalahan ini)." Versi Musa menambahkan…

…setan telah menguasai mereka. Maka lakukanlah (shalat) secara berjamaah, karena serigala hanya memakan hewan yang terpisah. Sa'ib berkata: Dengan kata Jama'ah, dia bermaksud shalat dalam kelompok atau berjamaah.