Bab Larangan Menggunakan Obat yang Buruk
Rasulullah ﷺ melarang mengobati penyakit dengan hal-hal yang buruk, yaitu racun.
20 hadits tentang larangan berobat dengan racun dan benda kotor
Rasulullah ﷺ melarang mengobati penyakit dengan hal-hal yang buruk, yaitu racun.
Dari Abu Hurairah: "Rasulullah (s.a.w) melarang dari obat yang khabith." Abu 'Eisa berkata: Maksudnya racun.
Rasulullah ﷺ melarang obat yang kotor.
Dia (Tariq) berkata: Saya menyiapkannya sebagai obat, maka beliau (Nabi) berkata: Itu bukan obat, tetapi penyakit.
“Siapa yang minum racun dan membunuh dirinya, maka ia akan meminumnya di api neraka selamanya.”
Ketika seorang dokter berkonsultasi kepada Nabi ﷺ tentang memasukkan katak ke dalam obat, beliau melarangnya untuk membunuhnya.
Rasulullah ﷺ melarang kauterisasi. Saya telah melakukan kauterisasi dan saya tidak beruntung atau berhasil.
Penyembuhan itu ada dalam tiga hal: Seteguk madu, bekam, dan cauterization (membakar dengan api). Tetapi aku melarang umatku dari cauterization (membakar dengan api).
Penyembuhan adalah dalam tiga hal: bekam, segelas madu, atau cauterization (membakar dengan api), tetapi aku melarang umatku untuk melakukan cauterization (membakar dengan api).
Penyembuhan itu ada dalam tiga hal: Minuman madu, gelas dari peminum darah, dan cauterization dengan api, tetapi aku melarang umatku untuk menggunakan cauterization.
Rasulullah ﷺ mengutus seorang dokter kepada Ubayy bin Ka'b. Dia memotong pembuluh darah dan kemudian menghangatkannya.
Rasulullah ﷺ melarang membersihkan diri dengan tulang atau kotoran.
Rasulullah (sal Allaahu alayhi wa sallam) melarang kami untuk menggunakan tulang atau kotoran untuk bersuci.
Rasulullah ﷺ melarang (memakan) hewan yang dijadikan target, susu Al-Jallalah (hewan yang memakan kotoran), dan minum langsung dari kantong air.
Rasulullah ﷺ melarangku dari menggunakan Ad-Dubba' dan Al-Hantam.
bahwa Rasulullah ﷺ berbekam dalam keadaan berihram.
Dilarang mengendarai hewan yang memakan kotoran.
Wahai Aisyah! Manusia yang paling buruk adalah mereka yang ditinggalkan oleh orang-orang untuk menyelamatkan diri dari bahasa kotor mereka atau dari pelanggaran mereka.
Siapa yang berobat dan tidak diketahui keahlian medisnya, maka dia bertanggung jawab.
dan Rasulullah ﷺ melarang membunuhnya.