Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 398 tentang Hukum ragu jumlah rakaat saat shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — diriwayatkan oleh Abdurrahman bin 'Auf radhiyallahu 'anhu, dalam Jami' at-Tirmidzi no. 398, Kitab ash-Shalah. At-Tirmidzi menilai: "Hadits ini hasan shahih." Beliau juga menyebut jalur lain dari az-Zuhri, dari 'Ubaidillah bin Abdullah bin 'Utbah, dari Ibnu Abbas, dari Abdurrahman bin 'Auf, dari Nabi ﷺ.

Dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan umum tentang kewajiban menjaga shalat dan tidak menambah/mengurangi dengan sengaja:

QS. Al-Baqarah [2]: 238

وَحَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

"Dan peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha. Dan berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyuk."

Dalil pendukung dari hadits lain yang semakna dan lebih kuat sanadnya, yaitu hadits Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ

"Jika salah seorang dari kalian ragu dalam shalatnya, tidak tahu apakah ia shalat tiga atau empat rakaat, maka buanglah keraguan dan bangunlah di atas apa yang ia yakini, kemudian sujud dua kali sebelum salam." (HR. Muslim)

Kaitan dengan ulama daftar:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini adalah pokok dalam bab sujud sahwi dan kaidah "membangun di atas keyakinan".
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas panjang lebar kaidah ini dan menyebut bahwa mayoritas ulama mengamalkannya.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menempatkan sujud sahwi sebagai penutup kekurangan dalam shalat.
• Syaikh al-Albani dalam Irwa' al-Ghalil dan Shahih at-Tirmidzi menilai hadits ini shahih melalui jalur-jalur pendukungnya.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Nabi ﷺ mengajarkan bahwa ketika seseorang ragu berapa rakaat yang sudah dikerjakan, ia tidak boleh menebak-nebak dan tidak boleh mengikuti prasangka. Yang harus dilakukan adalah mengambil jumlah yang lebih sedikit (karena itulah yang diyakini pasti sudah dikerjakan), lalu menyempurnakan sisa rakaat, kemudian sujud dua kali sebelum salam sebagai penebus kekurangan dan keraguan tersebut.

Contoh penerapan:

1. Ragu antara 1 atau 2 rakaat → ambil 1, lalu tambah 1 lagi (jadikan 2), lalu sujud sahwi.
2. Ragu antara 2 atau 3 rakaat → ambil 2, lalu tambah 1 (jadikan 3), lalu sujud sahwi.
3. Ragu antara 3 atau 4 rakaat → ambil 3, lalu tambah 1 (jadikan 4), lalu sujud sahwi.

Pemahaman para ulama daftar:

• Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpegang pada hadits ini sebagai kaidah utama dalam bab asy-syakk fi ash-shalah (keraguan dalam shalat). Keduanya menyatakan: bangunlah di atas yang yakin (jumlah terkecil), lalu sujud sahwi sebelum salam.
• Imam Malik bin Anas dalam al-Muwaththa' juga meriwayatkan hadits semakna dan mengamalkan kaidah ini, meskipun dalam sebagian riwayat beliau menempatkan sujud sahwi bisa sebelum atau sesudah salam tergantung keadaan.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa jika keraguan terjadi dan tidak ada tarjih (penguatan salah satu), maka ambil yang yakin (jumlah terkecil), lalu sujud sahwi setelah salam menurut madzhabnya. Namun jumhur (mayoritas) ulama — termasuk asy-Syafi'i, Ahmad, dan yang dipilih oleh Ibnu Taymiyyah serta Ibnu Qayyim — menguatkan bahwa sujud sahwi dalam kasus ini dilakukan sebelum salam, sesuai zhahir hadits.
• Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari-nya (bukan Fathul Bari-nya Ibnu Hajar) menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan sujud sahwi sebelum salam untuk kekurangan dalam shalat, dan setelah salam untuk kelebihan.
• Syaikh al-Albani menilai hadits ini shahih dan menguatkan bahwa sujud sahwi dalam kasus keraguan dilakukan sebelum salam.

Catatan penting tentang sanad:

Hadits ini melalui jalur Muhammad bin Ishaq dari Mak-hul dari Kuraib dari Ibnu Abbas dari Abdurrahman bin 'Auf. Muhammad bin Ishaq dikenal sebagai mudallis (suka menyamarkan sanad), dan Mak-hul juga memiliki kritik dari sebagian ahli hadits. Namun hadits ini dikuatkan oleh banyak jalur lain (syawahid), termasuk riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Abu Sa'id al-Khudri, sehingga para ulama menghukuminya hasan shahih sebagaimana penilaian at-Tirmidzi sendiri.

Perbedaan pendapat yang ringkas:

• Jumhur (asy-Syafi'i, Ahmad, Ibnu Taymiyyah, Ibnu Qayyim, al-Albani): sujud sahwi sebelum salam.
• Hanafiyah: sujud sahwi setelah salam dalam kasus keraguan.
• Yang rajih (kuat) adalah pendapat jumhur, karena zhahir hadits ini dan hadits Abu Sa'id al-Khudri secara tegas menyebut "sebelum salam".

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdurrahman bin 'Auf radhiyallahu 'anhu — salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga — mendengar langsung sabda Nabi ﷺ ini dan menyampaikannya kepada umat. Beliau adalah sahabat yang sangat berhati-hati dalam ibadah dan terkenal kejujurannya dalam menyampaikan hadits.

Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang seseorang yang ragu dalam shalatnya, lalu beliau menjawab dengan hadits ini dan berkata: "Inilah yang diamalkan oleh ahli ilmu." (disebutkan dalam riwayat-riwayat masyhur dari beliau). Ini menunjukkan betapa besar perhatian salaf dalam menjaga shalat dari keraguan dan menyempurnakannya dengan sujud sahwi.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa sujud sahwi adalah "penutup kekurangan" dalam shalat, sebagaimana sedekah menutup kekurangan dalam ibadah harta. Beliau mengumpulkan berbagai hadits tentang sujud sahwi dan menyimpulkan bahwa syariat telah memberikan jalan keluar yang mudah bagi hamba yang lupa atau ragu.

Kesimpulan Praktis

1. Saat ragu jumlah rakaat, ambil jumlah yang lebih sedikit (yang diyakini), lalu sempurnakan.
2. Sujud sahwi dua kali sebelum salam untuk kasus keraguan dan kekurangan.
3. Jangan mengikuti prasangka yang lebih besar, karena itu bisa menambah rakaat tanpa dasar.
4. Perbanyak khusyuk agar keraguan diminimalisir, dan jika tetap terjadi, ikuti tuntunan Nabi ﷺ ini.
5. Pelajari fiqih sujud sahwi dari kitab-kitab ulama daftar, seperti Syarh Shahih Muslim (an-Nawawi), Fathul Bari (Ibnu Hajar), Zad al-Ma'ad (Ibnu Qayyim), dan Irwa' al-Ghalil (al-Albani).

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.