Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3748 tentang Sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. At-Taubah [9]: 100

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Terjemahan: "Dan orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar."

Hadits terkait:

Hadits riwayat At-Tirmidzi no. 3748 ini, dari Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat mulia yang termasuk dalam sepuluh yang dijamin surga. Imam At-Tirmidzi menyebutkan bahwa gurunya, Muhammad (yakni Imam Al-Bukhari), menilai riwayat ini lebih shahih daripada riwayat lain yang semakna.

Hadits ini juga memiliki syawahid (penguat) dari jalur lain, di antaranya riwayat Abu Dawud dan At-Tirmidzi dari Abdurrahman bin 'Auf, serta dari jalur Sa'id bin Zaid yang lain.

Kaitan dengan ulama:

• Imam At-Tirmidzi (penyusun kitab Jami') meriwayatkan hadits ini dalam Kitab al-Manaqib, dan beliau sendiri mengutip penilaian Imam Al-Bukhari bahwa riwayat ini lebih shahih.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Al-Ishabah menegaskan keutamaan sepuluh sahabat ini dan menjelaskan bahwa penyebutan mereka secara berurutan menunjukkan tingkatan keutamaan.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang sepuluh sahabat yang dijamin surga merupakan dalil kuat tentang keutamaan mereka dan kewajiban mencintai mereka.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa para sahabat yang disebutkan dalam hadits ini adalah generasi terbaik yang Allah ridhai, sebagaimana isyarat QS. At-Taubah [9]: 100.

Penjelasan Rinci

Hadits ini termasuk dalam bab manaqib (keutamaan) para sahabat Nabi ﷺ. Para ulama Ahlus Sunnah menetapkan bahwa mencintai para sahabat adalah bagian dari iman, dan membenci mereka adalah tanda kemunafikan, sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits shahih lainnya.

Makna hadits:

Nabi ﷺ menyebutkan sepuluh nama sahabat yang dijamin masuk surga. Sa'id bin Zaid radhiyallahu 'anhu menyebutkan sembilan nama, lalu beliau diam tentang yang kesepuluh. Ketika para hadirin mendesaknya dengan sumpah demi Allah, beliau menyebutkan bahwa yang kesepuluh adalah dirinya sendiri, yaitu Abu Al-A'war (kunyah Sa'id bin Zaid). Ini menunjukkan tawadhu' (kerendahan hati) beliau — beliau tidak ingin menyebutkan keutamaan dirinya sendiri kecuali setelah didesak dengan sumpah.

Urutan nama dan keutamaannya:

Para ulama menjelaskan bahwa urutan penyebutan menunjukkan tingkatan keutamaan:

1. Abu Bakar ash-Shiddiq — khalifah pertama, sahabat paling utama
2. Umar bin al-Khaththab — khalifah kedua, yang membedakan antara yang haq dan batil
3. Utsman bin Affan — khalifah ketiga, pemilik dua cahaya
4. Ali bin Abi Thalib — khalifah keempat, menantu Nabi ﷺ
5. Az-Zubair bin al-Awwam — sahabat yang pertama menghunus pedang untuk Islam
6. Thalhah bin Ubaidillah — sahabat yang melindungi Nabi ﷺ dalam perang Uhud
7. Abdurrahman bin 'Auf — sahabat yang kaya dan dermawan
8. Abu Ubaidah bin al-Jarrah — kepercayaan umat ini
9. Sa'd bin Abi Waqqash — sahabat yang doanya dikabulkan
10. Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail — sahabat yang ayahnya (Amr bin Nufail) mencari agama Ibrahim sebelum Islam datang

Penilaian Imam Al-Bukhari:

Imam At-Tirmidzi menyebutkan bahwa Imam Al-Bukhari menilai riwayat ini lebih shahih daripada riwayat pertama (yakni riwayat yang tidak menyebutkan nama Sa'id bin Zaid secara eksplisit). Ini menunjukkan bahwa hadits ini memiliki kedudukan yang kuat dalam ilmu hadits.

Pandangan ulama tentang jumlah sepuluh:

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa penyebutan sepuluh sahabat ini tidak berarti hanya mereka yang dijamin surga, karena banyak sahabat lain yang juga dijamin surga melalui hadits-hadits lain, seperti Bilal bin Rabah, Salman al-Farisi, dan lainnya. Penyebutan sepuluh ini adalah untuk menunjukkan keutamaan khusus mereka.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama menyebutkan bahwa hadits tentang sepuluh sahabat yang dijamin surga memiliki beberapa jalur dengan redaksi yang berbeda-beda. Namun, Imam Al-Bukhari dan Imam At-Tirmidzi menilai riwayat Sa'id bin Zaid ini sebagai yang paling shahih. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menguatkan pendapat ini dan menyebutkan bahwa hadits ini mutawatir secara makna karena banyaknya jalur periwayatan.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail radhiyallahu 'anhu adalah seorang sahabat yang mulia. Ayahnya, Amr bin Nufail, adalah seorang yang mencari agama Ibrahim di masa jahiliyah dan menolak menyembah berhala. Amr bin Nufail pernah berkata kepada kaum Quraisy: "Aku tidak akan memakan apa yang kalian sembelih untuk berhala, dan aku tidak akan menyembah berhala." Ia mencari agama yang lurus hingga wafat.

Sa'id bin Zaid sendiri termasuk orang yang pertama masuk Islam, dan beliau adalah suami dari Fathimah binti al-Khaththab, saudari Umar bin al-Khaththab. Ketika Umar masih dalam kekafiran, Sa'id dan istrinya menyembunyikan keislaman mereka. Suatu hari, Umar mendengar bahwa adiknya dan iparnya telah masuk Islam, lalu ia mendatangi mereka dengan marah. Namun, setelah membaca lembaran yang berisi ayat-ayat Al-Qur'an, hati Umar pun terbuka dan ia pun masuk Islam.

Dalam hadits ini, ketika Sa'id bin Zaid menyebutkan sembilan nama sahabat yang dijamin surga, beliau tidak menyebutkan dirinya sendiri. Para hadirin yang hadir dalam majlis itu mendesaknya dengan sumpah: "Kami memohon kepadamu demi Allah, wahai Abu Al-A'war, siapa yang kesepuluh?" Barulah beliau menyebutkan: "Kalian telah meminta kepadaku demi Allah. Abu Al-A'war di surga."

Ini adalah contoh tawadhu' yang luar biasa dari seorang sahabat. Beliau tidak ingin menyebutkan keutamaan dirinya sendiri, tetapi ketika diminta dengan sumpah demi Allah, beliau menyebutkannya karena kewajiban untuk menjawab dengan jujur. Ini juga menunjukkan bahwa para sahabat saling mengenal keutamaan satu sama lain dan tidak merasa iri.

Kesimpulan Praktis

1. Mencintai para sahabat adalah bagian dari iman. Kita wajib mencintai mereka semua, terutama sepuluh sahabat yang dijamin surga.
2. Tawadhu' (rendah hati) adalah akhlak mulia. Sa'id bin Zaid tidak menyebutkan keutamaan dirinya sendiri kecuali setelah didesak dengan sumpah. Ini mengajarkan kita untuk tidak membanggakan diri.
3. Mengakui keutamaan orang lain adalah tanda keimanan yang kuat. Para sahabat saling mengakui keutamaan satu sama lain tanpa rasa iri.
4. Berpegang pada penilaian ulama hadits seperti Imam Al-Bukhari dan Imam At-Tirmidzi dalam menilai shahih atau dha'ifnya suatu riwayat.
5. Mempelajari manaqib (keutamaan) para sahabat akan menumbuhkan cinta kepada mereka dan kepada Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.