Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menceritakan pembelaan Utsman bin Affan رضي الله عنه ketika dikepung, dengan mengingatkan kaum Muslimin tentang tiga keutamaan besar yang mereka sendiri ketahui: kabar Nabi ﷺ bahwa di atas gunung Hira ada Nabi, Siddiq, dan syahid; perannya menyiapkan pasukan Tabuk (Jaisyul 'Usrah); dan pembelian sumur Raumah untuk kepentingan umum. Hadits ini menunjukkan keutamaan Utsman, kejujurannya, dan kesabaran beliau dalam menghadapi fitnah, serta menjadi dalil bahwa beliau termasuk yang diberi kabar syahid.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Jami' At-Tirmidzi, Kitab Keutamaan Rasulullah ﷺ, Bab Keutamaan Utsman bin Affan رضي الله عنه, no. 3699. At-Tirmidzi menilai: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ("hasan sahih gharib dari jalur ini").
Teks hadits (potongan penting):
اثْبُتْ حِرَاءُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ
Terjemahan: "Tetaplah wahai Hira! Karena tidak ada yang ada di atasmu kecuali seorang Nabi, seorang Siddiq, dan seorang syahid."
Dan sabda Nabi ﷺ tentang pasukan Tabuk:
مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً
Terjemahan: "Siapa yang akan membelanjakan sesuatu yang akan diterima (oleh Allah)?"
Adapun ayat Al-Qur'an yang relevan dengan tema pengorbanan harta di jalan Allah dan pahala bagi orang yang berinfak, di antaranya:
مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
QS. Al-Baqarah [2]: 261
Terjemahan: "Perumpamaan orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipatgandakan (pahala) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui."
Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini memotivasi untuk berinfak di jalan Allah dengan menunjukkan lipatan pahala yang sangat besar, sebagaimana disebutkan pula dalam hadits-hadits tentang keutamaan infak, termasuk infak Utsman dalam Perang Tabuk.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki beberapa pelajaran utama:
Pertama: Keutamaan Utsman bin Affan رضي الله عنه sebagai salah satu penghuni Gunung Hira yang dipuji Nabi ﷺ.
Ketika Gunung Hira bergetar, Nabi ﷺ bersabda agar ia tenang karena di atasnya ada Nabi, Siddiq, dan syahid. Para ulama seperti Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa yang dimaksud "Siddiq" adalah Abu Bakar, dan "syahid" mencakup Utsman, Ali, Thalhah, Zubair, dan lainnya yang diberi kabar syahid. Ini menunjukkan bahwa Utsman termasuk yang dijamin syahid, dan memang beliau wafat sebagai syahid dalam peristiwa pengepungan rumahnya.
Kedua: Peran Utsman dalam Perang Tabuk (Jaisyul 'Usrah).
Nabi ﷺ meminta siapa yang mau berinfak untuk pasukan yang sedang kesulitan. Utsman menyiapkan pasukan tersebut dengan harta yang sangat besar. Ibnu Katsir dalam Al-Bidayah wan Nihayah dan Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala menyebutkan bahwa Utsman menginfakkan sekitar 300 unta beserta perlengkapannya, dan jumlah yang sangat besar lainnya. Ini menunjukkan kedermawanan luar biasa beliau.
Ketiga: Pembelian sumur Raumah.
Sumur Raumah sebelumnya dimiliki seseorang yang menjual airnya. Utsman membelinya dan mewakafkannya untuk orang kaya, miskin, dan musafir. Ini adalah bentuk sedekah jariyah yang pahalanya terus mengalir. Imam An-Nawawi dan Ibnu Hajar menyebutkan bahwa wakaf ini termasuk amal besar Utsman yang diakui oleh kaum Muslimin.
Keempat: Metode Utsman dalam membela diri.
Ketika dikepung, Utsman tidak mengangkat senjata, tetapi mengingatkan kaum Muslimin tentang jasa-jasanya yang mereka ketahui. Ini menunjukkan sikap beliau yang sabar, tidak ingin pertumpahan darah di antara umat Islam, dan lebih memilih mengingatkan dengan cara yang lembut. Ibnu Taimiyyah dalam Minhaj as-Sunnah memuji sikap Utsman yang menolak perpecahan dan memilih sabar hingga syahid.
Kelima: Status hadits.
At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan sahih gharib dari jalur Abu Abdurrahman As-Sulami dari Utsman. "Gharib" berarti jalur ini sedikit perawinya, namun hadits ini memiliki syawahid (penguat) dari riwayat lain, sehingga para ulama menerimanya sebagai hadits yang sahih secara makna.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa ketika Utsman bin Affan رضي الله عنه dikepung di rumahnya, beliau berdiri di atas rumah dan mengingatkan kaum Muslimin tentang tiga hal yang mereka semua ketahui. Beliau bertanya: "Apakah kalian tahu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda tentang Gunung Hira...?" Mereka menjawab: "Ya." Beliau bertanya lagi tentang pasukan Tabuk, mereka menjawab: "Ya." Beliau bertanya tentang sumur Raumah, mereka menjawab: "Ya Allah, ya!"
Namun, meskipun mereka mengakui semua itu, sebagian dari mereka tetap melanjutkan pengepungan. Utsman رضي الله عنه tidak melawan, tidak mengangkat pedang, dan tidak memerintahkan pembunuhan. Beliau memilih sabar dan menyerahkan urusannya kepada Allah. Akhirnya beliau wafat sebagai syahid, sebagaimana kabar yang telah diberikan Nabi ﷺ.
Imam Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala menyebutkan bahwa Utsman wafat pada hari Jumat, dan darahnya mengalir di atas mushaf yang sedang beliau baca. Ini adalah akhir yang mulia bagi seorang yang telah dijamin syahid oleh Nabi ﷺ.
Hikmahnya: Kesabaran dalam menghadapi fitnah, tidak membalas kezaliman dengan kezaliman, dan keyakinan bahwa janji Allah pasti terjadi.
Kesimpulan Praktis
- Mengakui keutamaan Utsman bin Affan sebagai salah satu sahabat utama yang diberi kabar syahid oleh Nabi ﷺ.
- Meneladani kedermawanan Utsman dalam berinfak, terutama untuk kepentingan umat dan dakwah.
- Meneladani kesabaran Utsman dalam menghadapi fitnah, tidak membalas kezaliman dengan kekerasan yang menimbulkan perpecahan.
- Meyakini kebenaran hadits Nabi ﷺ tentang kabar syahid bagi Utsman, dan bahwa janji Allah pasti terjadi.
- Menghindari ghuluw dalam menyikapi perbedaan dan fitnah, serta mengedepankan adab dan ilmu.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.