Penjelasan Hadits Tirmidzi No. 3632 tentang Awal wahyu dan kecintaan menyendiri

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan:

Allah berfirman:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ

(QS. An-Najm [53]: 3-4)

Terjemahan: "Dan tidaklah dia (Muhammad) berbicara menurut hawa nafsunya. Tidak lain itu adalah wahyu yang diwahyukan."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dalam Jami' At-Tirmidzi, Kitab Manaqib, no. 3632, dari Aisyah radhiyallahu 'anha, melalui jalur Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri) — salah satu ulama Tabi'in yang disebutkan dalam rujukan — dari Urwah bin Az-Zubair, dari Aisyah.

Hadits senada juga terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dari Aisyah tentang awal wahyu, yang menyebutkan bahwa mimpi beliau ﷺ selalu seperti fajar, dan beliau menyendiri di Gua Hira.

Keterangan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa mimpi yang benar adalah permulaan wahyu, sebagai bentuk penguatan dan persiapan sebelum wahyu langsung (Jibril datang).
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hikmah dimulainya dengan mimpi adalah agar beliau ﷺ terbiasa menerima hal-hal gaib, sehingga tidak terkejut ketika wahyu datang secara langsung.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa khalwat (menyendiri) adalah sarana tafakkur dan ibadah yang disyariatkan pada masa itu, dan menjadi pembuka bagi turunnya wahyu.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Aisyah radhiyallahu 'anha mengabarkan bahwa permulaan kenabian Nabi ﷺ dimulai dengan ru'ya shadiqah — mimpi yang benar. Beliau tidak melihat sesuatu dalam mimpi kecuali terjadi persis seperti cahaya fajar yang terang, tidak ada keraguan di dalamnya. Ini berlangsung selama Allah kehendaki. Kemudian Allah menjadikan beliau mencintai khalwat — menyendiri dari manusia untuk beribadah, merenung, dan mendekat kepada Allah. Tidak ada yang lebih beliau cintai daripada menyendiri.

Pemahaman ulama:

1. Az-Zuhri (Tabi'in) — perawi hadits ini — dikenal sebagai ulama yang sangat teliti dalam meriwayatkan hadits. Beliau meriwayatkan dari Urwah, dari Aisyah, yang merupakan jalur paling sahih dalam sirah.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa mimpi yang benar disebut mubasysyirat (kabar gembira), sebagaimana hadits: "Tidak ada yang tersisa dari kenabian kecuali mubasysyirat, yaitu mimpi yang baik." (HR. Bukhari). Ini menunjukkan bahwa mimpi yang benar adalah bagian dari cahaya kenabian.
3. Ibn Katsir dalam Al-Bidayah wan Nihayah menyebutkan bahwa masa ini adalah masa persiapan. Beliau ﷺ menjalani khalwat di Gua Hira, beribadah kepada Allah dengan cara yang Allah kehendaki, hingga akhirnya wahyu pertama turun.
4. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa hikmah dimulainya dengan mimpi adalah agar beliau ﷺ mengenal wahyu secara bertahap — dari yang ringan (mimpi) menuju yang berat (wahyu langsung). Ini juga menunjukkan kelembutan Allah dalam mempersiapkan hamba-Nya.
5. Imam an-Nawawi menambahkan bahwa khalwat yang beliau lakukan bukanlah uzlah total, melainkan menyendiri untuk beribadah tanpa meninggalkan kewajiban sosial. Ini menjadi teladan bagi umat dalam mencari ketenangan jiwa.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda tentang berapa lama masa ini berlangsung. Namun Ibnu Hajar dan Ibn Katsir menyebutkan bahwa masa itu berlangsung beberapa tahun, dan tidak ada kepastian angka yang pasti. Yang jelas, ini adalah masa persiapan sebelum wahyu pertama turun di Gua Hira.

Status hadits:

At-Tirmidzi menilai hadits ini hasan gharib. Gharib berarti jalur periwayatannya sedikit, namun maknanya diperkuat oleh hadits-hadits lain yang sahih, terutama riwayat Al-Bukhari dari Aisyah tentang awal wahyu.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa sebelum kenabian, Nabi ﷺ adalah seorang yang jujur dan terpercaya. Beliau menjauhi kemaksiatan dan keburukan. Ketika Allah hendak memuliakan beliau, Allah mulai dengan mimpi-mimpi yang benar. Beliau melihat dalam mimpi sesuatu yang kemudian terjadi persis seperti itu — tidak ada keraguan sedikit pun.

Kemudian Allah menjadikan beliau mencintai kesendirian. Beliau pergi ke Gua Hira, menyendiri, beribadah kepada Allah, merenungi ciptaan-Nya, dan menjauhi hiruk-pikuk manusia. Di sana, beliau menghabiskan waktu untuk tafakkur dan ibadah. Hingga suatu hari, datanglah Jibril 'alaihissalam membawa wahyu pertama: Iqra' bismi rabbika alladzi khalaq (Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan).

Hikmah: Allah mempersiapkan Nabi-Nya secara bertahap. Mimpi yang benar adalah pembuka, khalwat adalah sarana, dan wahyu adalah puncaknya. Ini mengajarkan kita bahwa segala sesuatu membutuhkan proses, dan kesabaran dalam beribadah adalah kunci.

Kesimpulan Praktis

1. Mimpi yang benar adalah bagian dari kenabian — meskipun wahyu telah terputus, mimpi yang baik tetap bisa menjadi kabar gembira bagi orang beriman, sebagaimana disebutkan dalam hadits sahih.
2. Khalwat dan tafakkur memiliki nilai ibadah — menyendiri untuk merenung, berdzikir, dan mendekat kepada Allah adalah amalan yang dicintai, selama tidak meninggalkan kewajiban.
3. Persiapan sebelum amal besar — Nabi ﷺ dipersiapkan secara bertahap. Kita pun perlu mempersiapkan diri dengan ilmu, ibadah, dan kesabaran sebelum menghadapi tugas besar.
4. Mengikuti sunnah Nabi ﷺ — dalam setiap aspek, termasuk cara beliau mendekat kepada Allah, kita dianjurkan untuk meneladani beliau.
5. Merujuk kepada ulama — dalam memahami sirah dan hadits, kita merujuk kepada penjelasan ulama seperti Ibnu Hajar, an-Nawawi, Ibn Katsir, dan Ibn Qayyim, bukan kepada opini pribadi atau sumber yang tidak terpercaya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.